Папюс Цыганское таро. Для посвещенных
|
Скачать 2.13 Mb.
|
* * *Сделаем вывод относительно человека: Данные наших наук показывают как человеку быть на восходящей дуге, уже далеко от отрицательного полюса, т. к. он является во главе трех царств земного мира. Отсюда он принадлежит видимому миру Универсума; внушительное движение науки является подтверждением положения, которое он также занимает в разумном мире; но в то же время его ошибки, сомнения, огромные недостатки в его знаниях и его страсти достаточно доказывают, что он долее не является хозяином в этой сфере, как в низшем мире. Что касается Божественного мира, он постигает его, стремится к нему, но если достигает его, то это будет скорее через веру, а не науку. Таким образом, человек – это существо, которое в своем восхождении достигло средней области, даже центра этой области; его место – в центре восходящей дуги, между высшими и низшими существами Творения, управляющий одним и управляемый другим, на полпути между Ангелом и зверем. Это неизбежно болезненная ситуация из-за равенства двух противоположных сил, которые сдерживают его восхождение; он пришел к мертвой точке, которая должна быть преодолена особым усилием. В настоящее время Посвящение является инструментом, который способствует развитию человеческой бабочки. Вскоре мы поймем, что отсюда следует. Древние с обычной силой их синтетического гения символически изобразили всю Инволюцию и Эволюцию рядом из 22 картинок, полных скрытых значений, которые оккультисты называют двадцатью двумя Старшими Арканами. Приняв первые десять как описание Инволюции, находим в других последовательные стадии Посвящения, так, как они изображены в 12 часах (или предложениях), которые образуют Nuctemeron, приписываемый Аполлонию. Тианскому. Сейчас мы их перечислим. Для того, чтобы быть совершенно точным, мы должны ненадолго вернуться к Эволюции. Действительно, ее анализ не окончен десятью элементами, которые привели нас к космосу, динамическому равновесию силы и материи. Этот космос может быть проанализирован в свою очередь как два начала, которые, согласно всем наукам, сталкиваются в каждом движении материи: Активное и Пассивное (мужской и женский организмы, кислоты и щелочи в химии, противоположные заряды в электричестве и т. д.). Совершенно инертная материя находится только в абсолютном равновесии на недостижимом полюсе, строго противоположном А – Ω Универсума. Оккультисты представили этот четвертый тетраксис, первым элементом которого является космос (тетераксис низшего мира, инфернум, ад) 11-м, 12-м, 13-м арканами, космос – его первый элемент. Аркан, который носит обычно внушающий ужас номер 13, требует дальнейшего внимания. Он называется Смерть и Воскресение и выражает абсолютную инерцию, находимую только в смерти; но здесь инволюция оканчивается, и начинается эволюция, ибо равновесие двух начал, активного и пассивного, никогда долго не продолжается. Кажется, что это противоречит предыдущему замечанию, что описание Посвящения, т. е. обратного восхождения, открывается 10-ым арканом, а не 14-ым. Однако, это не так, потому что в эволюции существо должно проходить обратно в противоположном направлении, чтобы закончить синтез, каждую стадию, которой А распадалась в ходе своей инволюции. Человек является действительным результатом такого рода предшествующего его современному состоянию, но такой работы, которую, поднявшую его от Ω на стадию воли, он совершенно не осознает; сначала он был подвержен ей под роковым давлением только чистой Силы, потом – инстинктов, желаний и страстей; следовательно, его предыдущая эволюция ему не известна, и по-прежнему, как он может справиться с каким-нибудь из этих миров, не будучи знакомым со всеми ими. Таким образом, первым делом в Посвящении должно быть новое нисхождение на его первые ступени (в) Эволюции, чтобы познакомиться со всеми уровнями, всеми силами и всеми существами, через которые он прошел, проникнуть в корни жизни и самой смерти и научиться управлять всеми ими. Сейчас мы увидим, что это не фигуральное утверждение; неофит не может достичь какого-либо достоверного добровольного применения трансцендентальных способностей, не обретя сначала власти над силами, которые должны производить иллюзию, которая должна угрожать самой его жизни; не достигнув Инерции и не покорив ее. Как Христос, образ возрожденного человека, он должен быть распят на кресте и восстать на третий день; т. е. после нисхождения три последние ступени, представленные 11-м, 12-м и 13-м арканами, в глубины ада, где открыть смерть и преодолеть ее. Полностью поняв это, опишем двенадцать часов или фаз инициации. 10-й аркан, первый час в серии, соответствует ступени, которую люди достигли в настоящее время. Символом этого аркана является Сфинкс, который охраняет вход в мир Египта; неофит нисходит между его лапами в тоннель, который ведет в святилище через ряд испытаний, образы и искус нисхождения, о котором мы только что упоминали. Потом следует час приготовления; он разделяет обычную и трансцендентальную жизнь; в нем изучающий учится работе, которую он должен проделать и подготавливается к ней. Давайте посмотрим, каким способом. Человеческая голова сфинкса, центр интеллекта, говорит неофиту: «сначала приобрети знание, которое показывает цель и освещает путь к нему». Это теоретическое предписание, упомянутое выше. Его (сфинкса) бычьи бедра – символ грубого, упорного труда землепашцев – говорят (ему): «Будь сильным и терпеливым в своем труде». Его львиные лапы говорят (ему): «Ты должен встречать все смело и ограждаться от всех злых сил». Его орлиные крылья говорят (ему): «Ты должен хотеть подняться в трансцендентальные сферы, к которым уже приблизилась твоя душа». Загадка греческого сфинкса и ответ на нее является выразительным символом как человека, так и его цели. Это животное, которое утром (т. е. в младенчестве у людей) ходит на четырех ногах (4, являющееся числом реализации, выражает материю и ее инстинкты, видимый мир); днем (т. е. в зрелости) оно ходит на двух ногах (2, число противопоставления, образ науки, ее противоречий, сомнений и интеллектуального мира); и вечером (когда дни почти на исходе) оно ходит на трех ногах (3, число божественного мира, в котором Троица разрешает все противоречия, все антиномии, относительно предыдущего элемента, осуществляет гармонический синтез двух враждебных элементов). Аполлоний описывает этот час в таких словах: «Здесь неофит восхваляет Бога, не произносит больше несправедливых слов, не причиняет больше боли»; это означает, что его теоретическое знание о Созидании возросло и что он практикует самоконтроль. Теперь остановимся и рассмотрим последовательность этих различных предписаний. Мы видели, что человек, достигший восходящей дуги, становится предметом спора между низшими силами инерции, которые он преодолел под импульсом инстинкта, и активными силами, которые влекут его вверх; мы отметили, что борьба должна теперь решаться вмешательством Воли, достаточно развитой в эволюции и достаточно свободной, чтобы оказать свое влияние на ту или иную сторону; т. е. человек может делать выбор между низшими силами распада и высшими силами синтеза под именами Добра и Зла. И настоящим злом для него будет, если он низойдет, ибо он встретит ужасы разложения и смерти! И наоборот, хорошо, если он восходит вверх, ибо он насладится реализацией своих естественных стремлений, знанием Творения и властью над ним! Так в чем же признак сил инерции в человеческой организации? – В инстинкте, в страстях. С другой стороны, в чем показатель активных сил? – В нравственной энергии, в добродетели. В чем признак сил дезинтеграции, которые приводят к инерции в человеческой организации? – В тенденции к изоляции, эгоизме. В чем, с другой стороны, признак интеграционных сил? – В тенденции к общей ответственности, к альтруизму, в Братстве. Таким образом, трансцендентальный мир открывает ему, что достаточно Воли (или даже искусственного побуждения), для триумфа над силами, которые его охраняют; но горе тому, кто достигает его со страстным и себялюбивым сердцем – с опущенной головой он падет обратно в поток распада, где он и растворится. Природа разрушает все зло; таков закон отбора! Только человек, чье сердце полно милосердия восходит к истинному предназначению человеческого существа в сфере высших законов. Вот почему Сфинкс приказывает, с упорной волей быка, храбростью льва, против силы страстей, и вот почему Аполлоний предписывает сдержанность и братство, с псалмами, которые относят самоконтроль в основание всего закона. Итак, таковой, с помощью знания, является подготовка для Посвященного; вскоре мы увидим важность этих предписаний. Неофит, достаточно поупражнявшийся в этих предварительных мероприятиях первого часа, затем спускается на три следующие ступени: АРКАН XI: Сила . Второй час Аполлония: «Пучина огня – Силы звезд, сжатые как корона, через драконов и огонь» (магнетическая цепь). Неофит учится различать силы Вселенной и их двойной поток в самом себе. Применение этого знания будет найдено в двух следующих часах. АРКАН XII: Большая работа . Третий час Аполлония: «Змеи, псы и огонь». Первое проявление силы, примененной открыто к инертной материи для эффективной трансмутации; это алхимия. Неофит, достигший этой ступени на практике, должен быть морально готов полностью принести в жертву свою личность; на языке алхимиков, он должен разрушить свою костную натуру огнем, чтобы сделать ее бестелесной. АРКАН XIII: Смерть Четвертый час Аполлония: «Неофит блуждает в гробницах, и это ранит его. Он испытывает ужас и страх видений; он должен посвятить себя магии и гоэтии». Это некромантия (черная магия), применение силы к владычеству над низшими живыми существами: элементалами или организмами, которые готовы синтезировать себя сами; и над элементарными частицами, останками мертвых, на пути к дезорганизации. Неофит должен умереть нравственно для обычной жизни, чтобы вступить в духовную жизнь; божественный человек должен родиться из праха земного человека. Теперь достигнуты основания Вселенной; неофит касается края земной ауры, подлунной атмосферы, которая окружает все планеты как источник элементов ее жизни; он теперь достигает ужасного момента, когда должен покинуть землю, чтобы взмыть в океан пространства; чудовищный перелом, которому посвящены два периода. Первый из них – преходящий. АРКАН XIV: Две урны (земной и небесный флюид) Пятый час Аполлония: «Воды над небесами». Здесь Неофит учится понимать течение астральных потоков в планетарной ауре, точно так же, как во втором часе он знакомился с предварительным знанием Силы прежде чем подвергнуться им в следующем часе. АРКАН XV: Тифон (электрический вихрь) Шестой час Аполлония: «Здесь нужно оставаться спокойным, непоколебимым сквозь страх». Незащищенный неофит подвергается двойному ужасному потоку небесного пространства, которым не знающий или неблагоразумный безжалостно уносится прочь, но который поднимает сильного, который очистился. Молчание, благоразумие, мужество! По своим достоинствам, вы будете восхищены, как св. Павел или подвергнитесь безумию, спиритуализации зла или чар. Это Шабаш или Экстаз! Читатель не может уделять слишком много внимания торжественному моменту практического оккультизма, так хорошо описанному в новелле Литтона Zanoni под названием Дракон порога; это ужасная тайна, которая требует влечет за собой столько секретов. Этот порог достигается множеством искусственных путей: гашиш, наркотики, разного рода гипноз, практики духовных медиумов; но горе тому, кто пытается пройти его прежде чем достигнет успеха в долгих и кропотливых подготовительных операциях! Его судьба предсказана в следующем аркане. АРКАН XVI: Пораженная молнией башня. Седьмой час Аполлония: «Огонь утешает всякое живое создание, и если какой-то жрец, сам чистый человек, захватывает и использует его, если он смешивает его со священным маслом, освящает его, и потом помазывает им какую-то больную конечность, болезнь излечится.» Неодолимый поток коснулся человека, который подвергается его вихрю в земных высотах. Если он будет загрязнен, ему угрожает более или менее полное разрушение, согласно его интеллектуальной или нравственной низости и энергии (смутный мистицизм, недомыслие, смерть или полный распад, выраженный гением зла, Дьяволом). Если, наоборот, он будет достоин высших сфер, очищение огнем сделает его одним из Магов; источники земной жизни в его распоряжении; он становится терапевтом. Достигнув этой точки, он будет теперь постепенно познавать небесные сферы, так, как он знает земную, чтобы господствовать над ними; следующие три часа посвящены этому исследованию. АРКАН XVII: Звезда магов Восьмой час Аполлония: «Астральные силы всех элементов, зерна любого рода». Это сфера оснований солнечной системы; в ней жизнь становится ясной; ее распространение от солнечного центра ко всем планетам и их взаимные влияния понятны во всех подробностях, которые оккультисты называют соответствиями. Таким образом, посвященный является мастером астрологии во всех областях знания в самом широком смысле (этого выражения). АРКАН XVIII: Сумерки. Девятый час Аполлония: «Ничто здесь не заканчивается». Посвященный теперь расширяет свое восприятие за пределы нашей солнечной системы, «за Зодиак»; теперь в его видимости бесконечность; начинает показываться божественный свет, предмет нового страха и опасности. АРКАН XIX: Ослепительный свет Десятый час Аполлония: «Врата небес открыты, и человек рождается заново, послушный в летаргическом сне». Появляется мысль возродить душу посвященного, или, выражаясь языком оккультистов, духовное солнце взойдет для него; через новое рождение он войдет в Божественный мир, в котором человек бессмертен. Остается две ступени, чтобы было исполнено высшее предназначение человека. АРКАН XX: Пробуждение мертвеца Одиннадцатый час Аполлония: «Ангелы, серафим и херувим, летят, шелестя крыльями; радость в небесах, земля встает, и солнце, которое исходит от Адама». Это иерархия божественного мира, который появляется на новой земле и новых небесах. Посвященный больше не будет проходить через смерть; теперь он будет жить вечно. АРКАН XXII: Корона магов Двенадцатый час Аполлония: «Поборники огня отдыхают». Нирвана! Полное возвращение к а. Давайте же вновь перечислим двенадцать часов Посвящения.  Нужно ли говорить, как много усилий и времени (лет, жизней, зачастую столетий) требуется для каждого из этих часов, и как мало тех, кто прошли хотя бы первые ступени! И что мы можем ожидать от их знания? Надежду на бесконечный прогресс к осуществлению наших самых лучезарных упований; желание достичь по крайней мере первых реализаций, так, что мы могли бы извлечь из них уверенность в других; веру в предписания тех, кого мы признаем за мастеров, уже далеко продвинувшихся; наконец, уверенность, что в их плодотворных доктринах мы сможем найти спасение от человеческого страдания, также, как и наше долгожданное личное счастье. И эти желания, эта вера ощущается после первых предварительных штудий. Чтобы достичь цели, мы должны прежде всего предпринять одно дело – то, что предписывает нам Сфинкс: нравственное и интеллектуальное приготовление. Но только тот, кто всерьез занимался этим, знает, каких огромных и упорных усилий они требуют! Может быть этот приблизительный краткий обзор внушит читателю желание и мужество посвятить себя им со всем пылом надежды! Ф. Ч. Барлет. Божественное имя в тароФ.Ч. Барлет. Вся совокупность символов, которая образует Таро, выражена рядом из 78 гравюр или карт, вместо того, чтобы быть представленной в одном единственном изображении; смысл этого заключается в том, что значение целого множественно, оно одновременно является и космологическим, и психологическим, и божественным, что является результатом разных комбинаций, которые могут быть произведены в зависимости от расклада и сопоставления этих 78 карт. Умножение является одной из наибольших прелестей этого уникального шедевра, в смысле, что оно привносит движение, а, следовательно, жизнь в обычную неподвижность любого написанного изображения, не считая разнообразия его приспособлений, которое включает числа, слова, форму и цвет. Таким образом, карты Таро могут говорить, когда устанавливается одна из многочисленных комбинаций; т. е., когда изучающий знает, как разложить карты на столе, в порядке необходимости найти ответ на искомый вопрос. Например, мы спрашиваем: «Что есть творение с точки зрения человека, т. е. что есть жизнь великого целого, и как может или должен человек участвовать в ней?». Все карты Таро, с 22 Старшими арканами и с 56 Младшими, ответят нам, как мы увидим, упоминанием только немногих из глубинных интерпретаций, которые они производят. Чтобы получить эту информацию, нужно помнить, что три первые карты, которые выражают троицу, образуют в то же время ключ к 22 Старшим арканам, которые, когда 0 удален, являются лишь семью повторениями этой троицы. Нужно также отметить, что карта IV, четвертый элемент божественного тетрактиса, является и реализацией троицы, вернувшейся к единству, и первым элементом следующей троицы. Таким образом, первые четыре карты представляют божественное имя четырех букв IEVE (יהוה), так, что, если мы повторим троицу семь раз, чтобы получить последовательность из 21 большого аркана, числа будут соответствовать четырем буквам следующим образом:  Допустим, что эти буквы прикреплены таким образом к соответствующим арканам, и это замечание будет первым ключом к порядку, который мы ищем. Чтобы найти второй ключ, нужно снова сдать карты в данном пространстве; в первый раз выявилось только их место на плоскости; потом оно будет ясно определено. Мы знаем, что Космос считается завершенным расширением математической точки, то есть Абсолюта, который до этого расширения заключал в своем небытии всю силу и потенцию. Нарисуем эту сферу (см. рис. на стр. 329). Центр ее будет представлен одной картой – 0, Глупец (Шут) или Крокодил, которая является опорной точкой всей колоды; в то же время, она принимает участие во всех картах, ибо они включают все возможности нашего универсума. с некоторой точки на сфере, которая становится нашим северным полюсом, начнется движение, в соответствии с которым творение появится на ее поверхности. Вокруг этой точки на сфере, образа центра, поместим карты первых трех арканов: 1. (Магия, Дух), 2. (Знание, Субстанция), 3. (Любовь, Плодородная сила, Бытие); и, чтобы эта триада могла повторяться во всей седмице нашего распределения, сделаем ее ядром трех крупных делений, представляющих три элемента триады, которые разделят поверхность сферы тремя меридианами. Далее можно продолжить распределение карт на этой сфере следующим образом. Глава каждой отдельной триады будет в разделе 1, каждый второй элемент – в разделе 2, каждый третий – в разделе 3. Следовательно, наша четвертая карта (Император) будет в 1, пятая карта (Папа/Иерофант) – во 2, шестая карта (свобода) – в 3, и эта вторая последовательность образует новый пояс на нашей сфере. Третий (пояс), немного ниже стоящий, будет образован картами 7, 8 и 9; карты 11, 10 и 12 займут экватор; а девять карт от 13 до 21 будут распределены как девять первых, в трех поясах, помещенных в нижней полусфере, как показано на рис. 1. Теперь, когда 22 больших аркана размещены, остановимся и рассмотрим их значения. Над экватором мы видим постоянно возрастающее расширение северного полюса, представленное тремя верхними треугольниками, потом – тремя трапециями, которые следуют, каждая все шире, чем предыдущая. Здесь находятся три плана Творения: Божественный, метафизический (I, II, III), Разумный, нравственный (IV, V, VI) и физический, от силы, производящей атрибуты или элементы (VII, VIII и IX).  Творение реализовано по линии экватора (X, XI, XII), в которой первый элемент, с ранее упомянутыми/предыдущими картами представляет десять сефиротов (sephiroth) Каббалы. Ниже экватора, в мире материальной реализации, который покинут смертью (XIII), это расширение обращено назад и синтезировано противоположным и симметричным движением сверху. следующие арканы, представляют Посвящение, вынесенное до его крайних пределов, путь, по которому создание (X) возвращается от своей множественности к Единству духа, возвращается в точку – северный полюс – новое отражение Абсолюта, в который оно снова восходит по вертикальной оси сферы74. Неофит после подготовки (позитивная наука, магнетизм и алхимия, X, XI, XII) проходит через земной (подлунный мир) (XIII, XIV, XV), потом через солнечную систему (XVI, XVII и XVIII) и уходит через солнце в бездну Бесконечного (XIX, XX, XXI). Теперь мы можем завершить это краткое объяснение практического распределения 22 арканов на плоскости – это легко повторить на столе с колодой карт Таро. Изучающий должен представить себе, что наша сфера видна со значительного расстояния, вертикально ее оси; например, на расстоянии до Земли от солнца, покажется только верхняя полусфера, другая видна, но просвечивая (сквозь верхнюю); и она (сфера) будет выглядеть как круг с экватором по окружности. Границы трех наложенных поясов кажутся тремя концентрическими кругами; меридианальные плоскости, видные по их разделяющим линиям, только выглядят как три равно разделенные луча, делающие из трех секторов три одинаковых дуги. Это представление, которое геометры называют проекцией на плоскость экватора, дает второе изображение (4 круга только внутри центра); к нему, ради ясности в символах, добавлен равносторонний треугольник, вписанный во внутренний круг с точкой, проецированной на трех меридианах. Римские цифры, вписанные в круги, означают числа карт, расположенных так, как мы сказали, и, следовательно, также указывают их место на столе. Арканы нижней полусферы показаны на рисунке в пунктирных буквах, в тех же кругах, как предыдущие, т. к. нижние пояса, которые видны лишь просвечивая (сквозь верхние), могут быть спутаны с верхними из-за их взаимной симметрии. Здесь, в общих чертах, уже находится ответ на наши вопросы: Дух нисходит через три триады от Абсолюта в Материю (нижняя полусфера). Он реализован триадой Х (Malkuth), XI и XII (Экватор). И он возвращается в Абсолют через триаду возрастающего синтеза, который утверждает прогресс человечества (нижняя полусфера). Теперь мы объясним некоторые философские толкования, которые это распределение предоставило, но сначала выполним это с 55 Младшими арканами. Они главным образом выражают наш солнечный мир. Т.к. теперь мы находимся в мире реализации, 4 – это ее число, ее фундаментальная основа; это реализованная троица; божественное имя из четырех букв IEVE. Карты будут разделены на четыре части: четыре масти колоды: пики, черви, трефы, бубны – с их иероглифическими и намного более значимыми именами: Скипетры, Чаши, Мечи, Пентакли. Все двойственно в мире, в котором равновесие нестабильно, не может найти покоя, за исключением возвращения в троицу, из которой он произошел. Таким образом эти четыре фундаментальных разделения поделятся на две пары (дуады) – одна духовная, другая материальная, каждая составлена из мужского и женского начала, а именно: Духовная пара: Скипетр (пики, правильный треугольник, мужское начало); Чаша (открытый треугольник, черви, женское начало): религиозные атрибуты; Материальная пара: Меч (равнобедренный треугольник) и Пентакль (бубны, двойной треугольник); атрибуты воина и мастерового. Другие четыре деления соответствуют 4 мастям, тем из карт-картинок, которые также образуют 4 пары, а именно: Король и Королева; Рыцарь или Воин и Паж/Валет Что касается чисел, которые следуют за этими изображениями, они приводят нас к другому рассмотрению, которое также существенно для распределения наших карт. Если 4 – основополагающее число Младших арканов, символов нашего мира, мы не должны забывать, что оно также связано с троицей, от которой происходит; ибо оно ее реализует и возвращается в нее. Затем также нужно найти в нем тернарный элемент; после мастей и картинок, которые обеспечили основу нашего мира, числа, которые являются, как они были, его сущностью, будут отражать там Сефироты и через них – действие творения. В сущности, они останавливаются на 10, включая три триады, кроме десятки, Малкут (Malkuth), которая их объединяет. Наше распределение также должно принимать в расчет два числа – 3 и 4, комбинированием их так, чтобы использовать все элементы, которые мы только что перечислили. Это сделано следующим образом (см. рис. 1 на плоскости экватора, представленной кольцом снаружи сферы). Сначала отделим некоторые карты: Пажа каждой из четырех мастей, который как реализация триады – Король, королева, Рыцарь – служит переходом от тернарности к троичности; и 10 каждой масти, единство полной реализации, составное соединение 1 и 0 – Malkuth. Сначала отделим некоторые карты: Паж/Валет каждой из четырех мастей (ה), который как реализация триады – Король (י), Королева (ה), Рыцарь (ו) – служит переходом от четвертичности к троичности; и 10 каждой масти, единство полной реализации, составное соединение 1 и 0 – Malkuth . Валеты из-за их участия в четверке и тройке и их возвращения к Единству через Троицу обладают универсальностью, которая связывает их с ненумерованной картой 0 Старших арканов; поэтому мы разместим их вокруг этой карты, в форме креста, в центре нашего экваториального круга. Таким образом центр выразит: Картой 0 – исходное единство, источник и цель творения; треугольником – исходную Троицу; его 4-мя мастями – четверку, в которой он реализован; знаком четырех валетов – возвращение четверки к тройке (от четвертичности к троичности); короче, творение всецело собрано в этой точке, в потенциале, который является характерным свойством Духа. С другой стороны, четыре десятки будут размещены на краях креста, образованного валетами, снаружи наших кругов как выражение составного Единства, в его последнем отделе дифференциации. Что касается других карт, они включают первые три вида изображений, которые соответствуют трем элементам троицы; совсем просто распределить их в три части (нашей) внешней экваториальной плоскости, соответствующие трем отделам сферы. Короли напротив отдела I (י) Королевы напротив деления Е (ה) Рыцари напротив деления V (ו) и, т. к. есть четыре масти для каждой из них, в каждом из 3-х основных отделов естественно произведены 4 подразделения: эти 4 подотдела, соответствующие Скипетру (י), Чаше (ה), Мечу (ו) и Пентаклю (ה), также повторяют Божественное имя из четырех букв (IEVE) (יהוה ) и образуют переход от триады к четвертичности. Теперь осталось только разместить нумерованные карты; и они также должны соответствовать элементам Троицы. Четыре 1 за Королями; Четыре 2 – за Королевами; Четыре 3 – за Рыцарями; Далее, в более расширенном, следующем по удалению от центра круге: Четыре 4 напротив Королей и 1; Четыре 5 – напротив Королев и 2; Четыре 6 – напротив Рыцарей и 3. Наконец, внешний круг включит четыре 7, 8 и 9 тем же порядком. Что касается четырех 10, они находятся снаружи, за пределами кругов, как мы уже сказали. Таким образом, мы получили расклад, представленный рисунками 1 и 2. Теперь рассмотрим их значение. Живой атом, снизошедший на сферу, достиг точки, представленной арканом Х, колеса Иезекииля, которое поднимает человека и опускает элементал. Потом атом, так сказать, падает сквозь материальный мир, в который он только что вошел. Он падает через духовную декаду (скипетры и Чаши) (см. рис.), пересекая числа возрастающей сложности: Король, 1, 4, 7, потом 10. От этой 10, составного единства, границы материализации, которая объединяет две части декады Скипетр-Чаша, атом продолжает в противоположном направлении, как если бы по вновь восходящей дуге, путь, который приведет его обратно к аркану х, возвращающимся 4, 7, 10 и Королям Чаш и Мечей, субстанциональной паре. Это лишь одна треть пути, который живой атом должен совершить в реальном мире; и в этом первом путешествии сквозь материю, он по-прежнему сохранял духовный характер, который он получил от yod (י), характеристики аркана Х; он должен утратить свой характер ради характера следующего Е (ה). В этот конец, он проходит от аркана х, в который только что вернулся, на плоскость XI (יהוה). Отшельник, завуалированный светильник), чтобы действовать тем же способом, как он уже делал через двойную последовательность Скипетра-Чаши, через Королев, 2, 5 и 8, проходя через Чаши, и возвращаясь таким образом через вторую последовательность, Мечи-Пентакли, к аркану XI, начальной точке второго путешествия. Наконец, от этого последнего аркана живой атом переходит к числу XII, (ו) Жертве, спускается по нейтральной последовательности Королей, 3, 6, 9 Скипетров и Чаш, проходит 10 Мечей и 10 Пентаклей и возвращается через пару Мечи и Пентакли в разумный мир. Таким образом, путешествие атома через материальный мир завершено; оно прошло по Зодиаку; теперь он (живой атом) умрет; аркан XIII в состоянии готовности, и даст ему доступ к духовному миру, к Искуплению. Теперь объясним некоторые характерные черты этого расклада. Оно делит внешний круг экватора на три дуги, подразделенные каждая на четыре части; всего – 12 делений разного характера. Это двенадцать знаков Зодиака. Первый, естественно, располагается с первой картой Младших арканов в духовном секторе, т. е. является Королем скипетров (пики); второй соответствует Королю чаш и т. д. до двенадцатого. Одного наблюдения достаточно, чтобы доказать связь между зодиаком и картами. Нужно отметить 12 делений круга в тройное повторение 4-х букв Божественного имени; действие узаконено уже сделанным замечанием, что четыре масти соответствуют четырем буквам (См. рис 2 в среднем круге, где вписаны знаки Зодиака). Мы сразу же распознаем 4 тригона (стихии Зодиака), соответствующие элементам, которые 4 масти также представляют, и эти стихии характеризованы также хорошо, как и обозначены. Стихия Огня  , соответствующая скипетру и буквам (יוי), управляется духовным элементом. Стихия Земли  , соответствующая чаше и букве (ההה), а именно: двум Не имени из трех букв и последней Не имени из четырех букв, – по существу, женский характер, вещественный, но высшего порядка. Стихия воздуха  , соответствующая Мечу и буквам (ההו), управляется мужским элементом второго порядка. Стихия Воды  , соответствующая пентаклю и буквам (ההה), заключающая в себе, в то же время, последнюю Не имени из четырех букв, дважды повторенную и Не имени из трех букв – доминантный характер, низший женский. Но мы должны оставить Младшие арканы на самостоятельное изучение читателю – иначе они слишком далеко нас уведут – и вынуждены вернуться к дальнейшим наблюдениям Старших арканов. Теперь посмотрим, как три главных сектора сохраняют и воспроизводят присущие им характерные черты во всех этих делениях. Во-первых, мы найдем, знак буквы yod (י), Дух, номера единства – I, IV, VII, X (повторенные в малых арканах); в качестве карты-картинки – Короли; в качестве масти – Скипетр; в Зодиаке – линии восхождения Солнца над Экватором с весны до солнцестояния. Во втором секторе (ה), основным началом являются женские номера, II, V, VIII, XI (повторенные в малых арканах); в качестве карт-картинок – Королевы; в качестве масти – Чаши; в Зодиаке – четыре знака нисхождения Солнца к экватору, сезон урожаев и сбора винограда, изобилие и плодородие во всех его формах.  В третьем секторе (ו) Сын, Элемент – священные числа, которые принимали участие в двух предыдущих порядках, III, VI, IX; в качестве карты-картинки – Рыцари, в качестве масти – Пентакль в практическом мире и Меч, который закрывает предыдущий сектор; в Зодиаке – знаки, через которые солнце проходит в южном полушарии; наша зима, время для потребления произведенного землей, обновления для следующего круга. Рождество – в центре; новое рождение в зиме (смерти); время, когда Сын родился во внешний мир, чтобы вновь оживить его. Божественное имя (יהוה ) написано не только в последовательности концентрических кругов; оно также находится на линиях, принадлежащих этим кругам, как на нисходящих, так и на восходящих. Первый сектор дает его без смещения, как мы видим на рис. 2. Во втором секторе божественное имя предваряется женской буквой Не , Мать, и окончательно останавливается на ней: E, IEVE, IE. В третьем – оно начинается с буквы Сына и заканчивается буквой Отца, к которому он возвращается: VE, IEVE, I. Теперь мы узнаем из символов карт разные способы произношения божественного имени, а также различные проявления в Космосе каждой из четырех букв. Давайте как раз зададимся вопросом о духе этих символов, вместо их числа, цвета или формы, который сейчас нас главным образом занимает. При первом следовании правильному порядку нашего расклада обнаружим: В Божественном мире: арканы I, II, III, IV, божественная четверка, заключающая в себе: (1) Абсолютное бытие, (2) Сознание Абсолюта; (3) Любовь или силу плодородия; (4) реализацию возможностей Абсолюта. В мире законов: аркан V, законы родства Сотворенного с Несотворенным (также изначальный страх посвящения75). VI (Свобода, Красота), знание добра и зла. VII. (Слава), господство духа над материей; плодородная сила Закона. VIII. (Абсолютная Справедливость, Победа), реализация закона. В физическом мире: арканы IX (прикрытый светильник) свет, погашенный в темноте материи; дух, заточенный в материальном мире, Yesod. X (Колесо Фортуны), которое поднимает падший дух, чтобы вести его назад, с природой, которая одухотворена во всю силу мощью (аркан XI) и жертвой (аркан XII). Стадии одухотворения следуют далее. XIII, первая стадия: (Смерть) для физического мира. XIV (две урны) комбинация движений жизни. XV (Тифон) Магия. XVI (Пораженная молнией башня); межпланетная сила. Вторая стадия: XVII (Горящая звезда), внутренний свет. XVIII (Сумерки), заря божественного солнца. XIX (Солнце) – центр; и XX (Суд Божий), после которого достигнута высшая реализация, Корона Магов. Мы сказали, что божественное имя снова ясно выражено в следующих трех секторах. В первом – арканы I, IV, VII, XX. Абсолют, реализация возможностей, господство духа над материей и одушевленное начало существ. Потом, при возвращении, XIII, XVI, XIX, I. Смерть (инерция), астральный свет, центральное солнце и невыразимое само. Таково основание по правилам дифференциации и интеграции Абсолюта. Во втором секторе, том, что соответствует сознанию Абсолюта или вере, мы имеем последовательность, V, VIII, IX, XIV: Иерофант или религия; справедливость, сила и комбинация движений жизни; образ Святых; мистики всех религий, которые Верой и справедливостью, восприимчивыми женскими добродетелями получают, не ища этого, силу работающих предзнаменований. Наконец, в третьем секторе, секторе Любви и силы плодородия, мы имеем последовательность: IX Мудрость или Благоразумие; XII, Жертва; XV, самозабвение астральных сил; и XVIII, Достижение Бесконечного. сущность этой последовательности усилий, как активных, так и пассивных, утверждает Посвящение и Искупление. Еще раз поищем Божественное имя по всем разделам одновременно. Мы обнаружим, например, что арканы I, II, III, VI, которые показывают Божественную троицу, проявляющую себя Красотой и Свободой в интеллектуальном мире; это переход от Отца к Сыну. Или снова, I, VI, IX, X: Нисхождение Отца (.) в физический мир (X) через Сына (VI) и Yesod (IX); Слово, ставшее плотью. Это Искупление, последовательность, которая в Sepher Yetzirah выражает Колонну сефиротов (Kether – Tiphereth – Yesod или Malkuth )76. Но мы должны ограничить эти примеры, которые читатель может умножить сам. Лишь добавим к сказанному несколько слов по поводу нашей второй проблемы: разным проявлениям каждого из трех лиц Божественной Троицы. Yod находится в арканах I, V, IX, XII и XIII; в Kether, Иерофанте, в Мудром Старце; потом он осуществляет контроль над Смертью, которая вынесет мир из мрачных глубин инерции к ослепительному венцу Магов, посредством внутреннего света. В тоже время будет отмечено, что yod является только одной из четырех букв, которые своими разными положениями образуют полный виток вокруг сферы, от северного до южного полюса; символ, который может показаться очень важным для того, кто знаком с тайнами жизни планет. Первая Не , небесная мать (аркан II) находится в арканах VI, X, XIV и XVIII, которая, так сказать, Красота; Форма; Ангел Сдержанности; который уравновешивает движения жизни и зарю Божественного солнца; Диана или Луна. Vau , Сын, изображен на разных плоскостях арканами III, VII, IX, XV и XIX; Любовь и Сила Плодородия; Властелин материи, Сила; затем Тифон, таинственный Бафомет Тамплиеров, который собирает высшие силы, чтобы распространить их над землей; и, наконец, центральное солнце. Словом, Евангельский Христос, Дух Любви, Повелитель стихий, Слово, ставшее плотью, чтобы одухотворить плоть; божественное отражение вселенского солнца. Наконец, вторая Не – земная мать – видна в арканах IV, VIII, XII, XVI и XX; реализация божественных возможностей, а также Милосердие, Абсолютная справедливость, Жертва, сокрушенный и страдающий Дух, и, наконец, Воскресение; голова змеи, раздавленной под пятой женщины силой самопожертвования и безропотной веры. Нужно только последовать этим разным арканам на сфере, чтобы сразу увидеть, что Yod имеет три верхних аркана (северное полушарие) и 2 нижних; Что Vau (ו) имеет только два верхних аркана и один средний (на экваторе) И что Не имеет 4 верхних, 2 нижних и 2 средних. Закончим эти замечания, уже слишком затянувшиеся, простым наблюдением общего результата нашего расклада. Три мира, Божественный, Разумный и Физический, находятся не только в трех частях сферы, но и вновь воспроизведены в полном раскладе; Божественный в центре, через шута Таро и крест четырех мастей; это мы уже отмечали. Три мира, Божественный, Разумный и Физический, находятся не только в трех частях сферы, но и вновь воспроизведены в полном раскладе; Божественный находится в центре, через шута Таро и крест четырех мастей; это мы уже отмечали. Разумный и его эволюция обеспечены сферой (Рис. 1) или циклическим распределением 21-й карты Старших арканов (Рис. 2). Физический виден во внешней плоскости экватора (Рис. 1), с распределением 56 Младших арканов, представляющих Зодиак и разные уровни многообразия Силы через субстанцию к противоположному полюсу, негативному единству 10. Более того, целое (рис. 1) воспроизводит форму планеты Сатурн с его кольцами, форму, которая сама в себе, согласно теориям наших позитивных наук, является чистейшим проявлением, подтверждением великих законов образования Вселенной; а именно, концентрация вещества в радиальном состоянии вокруг точки притяжения, производящая с прогрессирующей конденсацией вращательное движение, особенно усиленное на экваторе, и порождающая звезды, планеты и спутники, таким образом переходящие от туманного неосязаемого к атому, твердому окончательному; от живого небытия к инертному небытию, от единицы к бесконечному множеству. Таким образом, Таро, древний плод гения наших предков, выражает творение не только в его современном состоянии, но и его историю даже в подробностях, и его будущее и будущее человека, даже до их первопричин. До сих пор избегаемая, отделенная комбинациями подобных ей символов от естественной жизни скала, о которую разбивается вся философия – а именно, определение слов, чистая, полная выразительность Слова в подлунном мире. |
Похожие:
 |
Кассандра Изон Гадания для современной женщины гадание по картам таро Введение в Таро |
|
Сергей Савченко Ирина Савченко Вечерний чай при свечах и картах Таро Эта книга поможет понять значения Старших и Младших Арканов карт Таро, увидеть суть каждой масти и придворной карты, освоить технику... |
|
Склярова Вера – Самый полный самоучитель по Таро С43 Самый полный самоучитель по Таро/ Вера Склярова.— Екатеринбург: у-фактрия;— 320 с.: ил |
|
По сути, данное творение есть не что иное, как сопровождение к курсу... |
|
Основные рекомендации для выполнения предсказания 8 Толкование расклада в целом 8 Именно поэтому во времена мрачного средневековья карты таро были прокляты и объявлены вне закона как "книга дьявольских рисунков".... |
 |
Кэти Тренд Повелитель Крокодилов При составлении комментариев были использованы некоторые материалы цикла лекций Е. Н. Колесова "Таро Тота" и результаты личных наблюдений... |
|
Алена Солодилова (Преображенская) Архетипы Таро. Психологический практикум Область бессознательного была и остается самой загадочной в психологии, ведь именно здесь пересекаются темы, которые интересуют в... |
|
Теория и практика Книга Галины Бедненко, историка, мифолога, специалиста в области символических систем, посвящена подробному разбору Младших арканом... |
|
Дмитрий Невский Таро Манара. Магия любви Если вы держите в руках эту книгу, значит, вопросы взаимоотношений полов и природы поступков людей волнуют вас на этом этапе жизненного... |
|
Чтобы понять, как интерпретировать данную систему Таро, желательно знать кое-что о Гномах На первый взгляд они могут показаться мягкими, смешными и веселыми, но их мир — подобный, впрочем, нашему Средневековью — не свободен... |
|
Инструкция Будильник "Куб" Диапазон настройки: 1-12 или 0-23 для установки часов, 0-59 для минут, 2000-2099 для года, 1-12 для месяца, 1-31 для дней, день недели... |
|
Инструкция по эксплуатации Термопресс вакуумный для 3D-сублимации Пресс предназначен только для чехлов для телефонов для 3D сублимации, тарелок для 3D сублимации диаметром не более 240 мм, плоских... |
|
Машины для переработки овощей мпо-1 Комплект дисков для нарезки кубиками (нож+решетка) используется для нарезки сырых плотных овощей (картофель, морковь, свекла, редис,... |
|
Б. Б. Баландин Реверанс читателю Книга предназначена для школьников-эрудитов, желающих научиться нестандартно думать, для тех, кому не хватает пищи для ума, а также... |
|
Б. Б. Баландин Реверанс читателю Книга предназначена для школьников-эрудитов, желающих научиться нестандартно думать, для тех, кому не хватает пищи для ума, а также... |
|
Инструкция для физических лиц, производящих таможенное Узов самостоятельно, грузы предназначенные для выпуска для личного пользования, для использования физическим лицом и членами его... |