Религии мира всеобъемлющее справочное издание специальный научный глоссарий
|
Скачать 8.95 Mb.
|
Обработка землиЗемледелие зародилось, возможно. вследствие сбора семян женщинами. Этот новый образ жизни создал предпосылки для быстрорастущего населения группироваться в одном месте — жить в селениях, занимаясь гончарным делом, ткачеством. Деревенская жизнь оказала огромное влияние. Период неолита обеспечивает нас археологическими материалами едва ли не во всех уголках мира. Можно назвать. по меньшей мере, три довольно удаленных друг от друга места, где начали вести обработку земли, т.е. стали заниматься сельским хозяйством. Один из таких центров находится на Среднем Востоке, точнее, на горных склонах Полумесяца Плодородия (полукруглый участок плодородной земли на территории от Израиля до Персии, колыбель нескольких цивилизаций: шумерской, вавилонской, финикийской, древнееврейской, ассирийской). Здесь выращивались пшеница и кукуруза. Разводили домашних собак и коз. Приручение животных постепенно развивалось в пастушеское кочевничество. На севере, где были широкие открытые пастбища. примерно в 900 г. до Рождества Аристова, зародилась верховая езда на лошадях. Еще один центр земледелия находился в Юго-Восточной Азии, там выращивали корнеплоды. такие, как батат. Поблизости. в Ассаме (северо-восточная Индия) в качестве основной сельскохозяйственной культуры начали выращивать рис. Вскоре он распространился в Китае и соседних с ним районах. Третьим таким центром была Америка, где примерно около 5000 лет до Рождества Христова начали выращивать кукурузу. Религии населения этих трех земледельческих центров распространялись и оказывали достаточно сильное влияние на верования народов эпохи неолита в соседних районах. Процесс этот охватывал все большее пространство. С появлением пастушеского кочевничества контуры веры в некое Верховное Существо стали приобретать новые очертания. Смерть и погребениеЕсли мы сейчас сконцентрируемся на западных Азиатско-Сре-диземноморских районах в период неолита, то увидим, как археологические находки согласуются с картиной, описанной выше. В то время люди жили в деревнях или в селениях. За пределами этих деревень находились кладбища, хотя умерших в некоторых случаях хоронили под полом домов. Могилы содержали дары и приношения. такие как бусы, ракушки, утварь вроде гребней из слоновой кости. женские фигурки, символизирующие служанок в мире ином или богинь-хранителей. Чем ближе мы подходим ко времени развитых цивилизаций. тем больше могилы различаются по классу или рангу. Общественные различия развивались по мере того, как политическая организация, основанная на родственных связях, сменялась организацией. основанной на территории. а излишек продуктов дал возможность некоторым людям стать относительно богатыми и важными. Этот процесс был отражен в погребальных традициях. Предание земле теперь становится обычным: тело умершего предается земле, как зерно, чтобы взойти опять уже в ином мире. Со временем все чаще при погребении используются гробы. Ближе к концу неолита иногда практикуется кремация, вероятно, это связано с представлением, что в загробной жизни будет жить дух человека. а не тело. В некоторых ранних погребениях неолита головы умерших были отрезаны и уложены в виде круга, лицом к центру. Это, кажется, последний пережиток старой традиции палеолита. Мы не знаем, какие верования стояли за таким порядком погребения. Возможно, круг был символом Вселенной. Женское и мужскоеМногие женские фигурки с увеличенными ягодицами, изготовленные из кости, глины и терракоты, свидетельствуют о значении культа плодородия. Фигурки из Румынии (5000 г. до н.э.) изображают мать со своим ребенком, позднее этот мотив становится излюбленным в египетской религии и в христианстве. Кое-где встречаются и статуэтки с фаллосом, скорее всего представляющие собой мужских партнеров богинь плодородия. Однако женских статуэток намного больше. Это отражает возвышенное положение женщины, а также богини в земледельческом обществе, где родословная велась по матери. Функции Матери-Богини теперь приспособлены к нуждам земледелия: она представляет собой богиню Земли и растительности. Другие божества плодородия также изображались иногда в качестве масок животных, иногда как скульптуры. Серпентины вокруг богини подразумевают. что она была богиней змей, позднее, в критской культуре, изображение этой богини поднимает руки, держащие змей. Змея была символом плодородия в разные времена в Европе, на Среднем Востоке, в Индии и в Китае (дракон). Еще одно божество представлено в виде чучел быков с человеческими масками (в Балкан27 Развитие религии ском районе). Культ быка распространился на Средиземноморье и Средний Восток. Бык здесь — символ плодородия. В исторические времена он связан с такими богами как Ваал и Дионис. В зороастрийской религии изображен сверхъестественный повелитель фигурок быков, а Митра (Персия) изображен убивающим быка. Бои быков в Юго-Западной Европе — это, вероятно, отголоски античных ритуалов в поклонении культам быков. |
Похожие:
 |
Географическая картина мира. Кн. I: Общая характеристика мира Настоящая книга широко известна преподавателям и студентам-географам, а также школьникам, интересующимся географией. Новое издание... |
|
Конкурсная документация на выполнение работ по созданию программного... ... |
 |
Справочное руководство ips справочное руководство ips Справочное руководство ips позволяет Вам в любое время иметь все важные данные и информацию в наглядном виде под рукой, на Вашем... |
|
Программа международных соревнований по конкуру этап кубка мира Правилами феи для соревнований по конкуру, 21-ое издание 2003, исправленное в 2004, и Правилами феи для соревнований Кубка Мира по... |
|
Справочная по "запорожцу" Справочное издание Справочная по "Запорожцу" Практ пособ. — М.: Информ-С74 авто, 1994.—80с.,'ил.— (Сер. "Мастер") |
|
Культы и мировые религии Церкви Иисуса Христа. Книга, насыщенная богатым историческим материалом, будет интересна священнослужителям, учащимся христианских... |
|
Метафора продолжает стимулировать научный интерес и остается предметом... Интернет. Изучение метафоры как средства формирования картины мира позволило воссоздать некоторые фрагменты метафорической научно-публицистической... |
|
«idil» посвящен проблемам культуры, литературы, языков народов мира Международный рецензируемый научный периодический журнал "İdil" ориентирован на деятелей науки, и освещает исследования в сфере культуры,... |
|
Татьяна Георгиевна Талипова Дата рождения: 07 мая, 1953, Москва, СССР С 1977 по настоящее время, ведущий научный сотрудник/старший научный сотрудник, /научный сотрудник/младший научный сотрудник, Институт... |
|
Научный стиль русской речи Часть 1 Научный стиль в системе функциональных стилей Научный текст передает научную информацию, способы ее получения, представляет упорядоченную систему научного знания. Это позволяет... |
|
Лекция Религия. Богословие. Религиоведение Историки свидетельствуют о сотнях «мертвых» Нет и, по всей видимости, никогда не было в истории народов мира этносов, не имеющих религии. Но в то же время, как полагает большинство... |
|
1. Вводные замечания История социологии религии как дисциплины, определившей... Э. Дюркгейма и М. Вебера. После первой мировой войны центр ее развития переместился из Европы в США. В россии социологии религии... |
|
1. Вводные замечания История социологии религии как дисциплины, определившей... Э. Дюркгейма и М. Вебера. После первой мировой войны центр ее развития переместился из Европы в США. В россии социологии религии... |
|
Методическая разработка рассмотрена на заседании цикловой комиссии... Настоящее учебно-справочное издание предназначено для обучения рабочих по профессии «Слесарей по ремонту технологических установок»,... |
|
Г. В. Морозова 3-е издание, переработанное и дополненное Боброва И. Н. — доктор медицинских наук, профессор, заслуженный деятель науки Российской Федерации, научный консультант Государственного... |
|
Ф. М. Абубакиров преступления против личности: проблемы Преступления против личности: проблемы квалификации и предупреждения (информационно-справочное пособие). Часть 1 : учебно-справочное... |