А. В. Котляров освобождение от
|
Скачать 6.13 Mb.
|
Положительная сторона выбора веры: приобретение всего необходимого для достижения того, во что веришь. Положительная сторона выбора сомнения: возможность найти что-то другое, во что можно будет поверить. Вера — это главная опора, основа для превращения желаний в реальность. Это источник сил для действий, направленных на достижение целей. Вместе с тем понятие «вера» не воспринимается как название мощного инструмента для преодоления препятствий. Это связано с влиянием религии. Она придала слову «вера» однозначную трактовку. В результате «вера» воспринимается как непонятное чувство, которое человек обязан испытывать к сверхъестественным силам. За это он получает от них награду, варьирующуюся в зависимости от конкретной религии. То есть вера — чувство непонятной природы, направленное непонятно на что. Единственное, что очевидно для всех, — что вера направлена вовне. Это и есть заблуждение, ограничивающее выбор человека. Вера может быть направлена на что угодно. Одним из самых достойных ее мишеней является сам человек. Несмотря на влияние заблуждений, вера остается главным оружием того, кто выбирает себя. Для него вера расширяет возможность достичь того, что хочется. Именно вера дает способность раздвинуть ограничения убеждений. Именно вера дает возможность принять то, на что человек на самом деле способен. Именно вера дает возможность избавиться от тех задач, которыми человека опутали и ограничили снаружи. Как только человек утрачивает веру, его цель становится недостижимой при любом раскладе. И наоборот, при любом раскладе возможность достичь цель сохраняется, если есть вера. Выбирая веру, человек автоматически начинает выбирать то, что поможет ему в достижении цели. Сомневаясь, человек будет искать препятствия и недостатки. Выбирая веру, человек будет действовать. Он активен. Сомневаясь, он будет рассуждать и не тронется с места. Он пассивен. Веря, человек будет делать, не веря — пробовать делать. Веря, человек проходит через препятствия и благодарит судьбу. Не веря — останавливается перед ними и сетует на судьбу. Выбирая веру, человек в итоге торжествует. Не веря — скорее всего, сожалеет о том, чего не сделал, хотя и мог. 66 Выбор между верой и сомнением аналогичен выбору между рассуждениями и действиями. Человек, верящий в себя и в истинность своих целей, действует, ищет способы их достижения. Если же сомнения начинают подступать, он предполагает самый худший результат и... немедленно начинает действовать. Таким образом, любые, даже самые мелкие сомнения для него становятся поводом для укрепления веры. Сомневающийся рассуждает о препятствиях. Он обдумывает недостатки тех, кто эти препятствия ему создает. Он занят исключительно сбором информации о том, к чему может привести его желание, а к чему не может. Его силы и внимание сосредоточены на сравнении своих желаний с желаниями других. Он тратит время и чувства на осуждение тех, кто ему препятствует или не способствует, и на хвалу тем, кто хочет быть с ним заодно. Он старательно раздувает сомнения, даже если они только намечаются. Если препятствия только начинают подступать, он немедленно и окончательно отказывается от веры и действий. Верящий в себя человек ищет силы и информацию для достижения цели. Сомневающийся человек занят оценкой того, что могло бы быть в случае худшего развития событий. Его волнует только то, насколько препятствия и последствия могут быть хорошими или плохими, выгодными или невыгодными, опасными или нет и т. д. Верящий в себя человек занят тем, что есть сейчас, не отвлекаясь на прошлое или будущее. Сомневающийся человек грустит о том, что не получилось раньше или могло бы получиться, если бы... Он предается фантазиям о будущих успехах, которые ждут его, «как только сложатся обстоятельства», «как только улыбнется удача», «как только его наконец оценят». Все это не означает, что человек, имеющий веру, всегда достигает желаемого. Вера не всегда приводит к победе и не является единственным средством ее достижения. Человек, имеющий веру, не застрахован от неудач. Но он чаще преодолевает препятствия, ограничения и неудачи, чем тот, кто сомневается в себе. Это происходит благодаря тому, что верящий из неудач стремится извлечь опыт. Этот опыт он использует, чтобы в следующий раз действовать иначе. Такой человек 5 воспринимает неудачу как сообщение о том, что для успеха ему необходимо развивать свои способности. Он использует неудачу как еще одну возможность, чтобы доказать самому себе, что он достоин любви, уважения и веры. Причем вера дает ему возможность быть достойным всего этого независимо от того, насколько успешны его действия. Он может верить в свой успех уже потому, что претендует на него и не останавливается при временных неудачах. Выбор между верой и сомнением предполагает одновременный выбор способа реагирования на трудности и препятствия. Здесь вера смыкается с волей, а сомнение — со слабостью. Выбор веры помогает проявиться стойкости. Это качество сопровождает волю. Стойкость позволяет продолжать действие, несмотря на препятствия. Выбор веры также помогает концентрировать волю для достижения цели, несмотря на препятствия и искушения. Выбирая веру, человек одновременно приобретает стойкость, несгибаемость перед препятствиями. Какими бы ни были препятствия, вера может быть больше. Таким образом, чем больше препятствия, тем больше вера. Чем больше вера, тем больше стойкость перед препятствиями. Чем больше вера, тем больше уверенность в том, что трудности преодолимы. Чем больше вера, тем выше вероятность достижения цели, несмотря на любые препятствия. Ш Притча «Крапива» (Эзоп) Мальчик играл в смелого всадника. Скача верхом на палке от швабры, он увлекся и не заметил, как прыгнул в кусты. Там он сильно обжегся крапивой. Заплакав, ребенок бросил палку в кусты и побежал домой. — Где моя палка? — спросила его мать, оторвавшись от кастрюли, в которой она что-то готовила к обеду. — Я потерял ее из-за злой травы, — заплакал мальчик. — Я только дотронулся до куста, как он меня обжег. — Куст обжег тебя как раз потому, что ты слегка прикоснулся к нему. В следующий раз, когда тебе будет нужно пройти там, где растет крапива, хватай ее крепко и уверенно. Тогда она ничего тебе не сделает. Впрочем, за палкой матери пришлось идти самой. 68 Выбор сомнения предусматривает совсем иные реакции на препятствия. Сомнение предполагает отступление, отказ от действия при наличии трудностей. Выбор сомнения уменьшает силы и разрушает волю. Выбирая сомнение, человек считает, что у него есть возможность сохранить силы, затрачиваемые на концентрацию воли, преодоление препятствий. Он оправдывает себя тем, что может изменить цель, поскольку, скорее всего, ошибся. Но вместе с выбором сомнения человек утрачивает возможность достижения достойной цели. Это объясняется тем, что путь к достойной цели всегда отмечен препятствиями. Ш Притча «Человек и Луна» Один молодой художник с тонким и сложным внутренним миром влюбился в Луну. По ночам он любовался на нее и переживал, что не может обладать ею. Днем — погружался в страдания, что не может даже видеть ее. Он перебрался из своей уютной квартиры в хибару на горе, чтобы быть ближе к возлюбленной. Все время он тратил на мечты о том, что будет, когда он приблизится к предмету своего обожания. Как-то ночью его разбудили завывания ветра — на горе он свирепствовал так, как и не снилось горожанам. Выйдя во двор, он увидел дорожку лунного света, которая тянулась от Луны к двери его дома. Казалось, Луна услышала его молитвы и приглашает пройти к ней поближе. И юноша решился подняться по лунной дорожке. Осторожно встав на нее, он с изумлением обнаружил, что дорога прочна. Шаг за шагом он становился все ближе к Луне. Но и Земля становилась все меньше. Боковым зрением он видел город, который стал напоминать диковинное птичье гнездо. Он прошел больше половины дороги, когда сомнение начало сжимать его сердце. Остановившись, он закачался, потерял равновесие и упал прямо на скалы. Если Человек выбирает веру, это вовсе не означает, что он утрачивает способность сомневаться. Он не теряет критичность и не становится фанатиком. Такой человек сохраняет свое сомнение, но использует его иначе. Он сомневается в ограничениях. Для него сомнение — это мощное средство защиты от навя зываемых стереотипов. Сомнение становится разрушителем собственных ограничений и иллюзий. Человек сомневается в невозможности преодолеть что-либо. Чем более невозможным ему кажется что-либо, тем больше его сомнение в том, что это действительно невозможно. То есть сомнение становится для него инструментом для достижения цели. Тот, кто выбирает сомнение, не утрачивает способности верить. Но он теряет возможность использовать веру для достижения целей. Для него вера - только средство сохранить собственные и навязанные заблуждения. Вера такого человека превращается в инструмент, укрепляющий ограничения и трудности, препятствия и сложности. Итак, очевидно, что чем больше вера, тем больше вероятность успеха. Тот, кто верит, приходит к своим целям, желаниям и мечтам. Тот, кто сомневается, приходит к тем непреодолимым препятствиям, ограничениям и негативным последствиям, о которых все время думал. Ш История Сомерсета Моэма В течение двадцати лет Сомерсет Моэм оставался непризнанным писателем. Все это время он был предметом насмешек и пренебрежения. Ему пришлось пережить немало огорчений и разочарований. Практически всем, кто его знал, казалось, что его карьера писателя не удалась. Все только гадали, что творится в его душе. Но на самом деле все это время Моэм проводил в размышлениях о человеческой природе. Своим прозрениям он придавал форму пьес. Хотя его творчество никого не интересовало, он продолжал писать и собирать материал. Он сохранял веру в свое дело и, казалось, был равнодушен к успеху. Однажды успешный лондонский продюсер искал срочную замену некоей пьесе, которая не имела успеха у зрителей. Он просматривал папки, когда обнаружил текст пьесы, давно забытой и погребенной под пылью — одеялом неудачных творений. Это была пьеса Сомерсета Моэма «Леди Фредерик». Пьеса на этот раз показалась сносной заменить ту, что провалилась. «По крайней мере, у меня нет под рукой ничего более достойного», - рассуждал продюсер. Ему была известна мудрость «Быстро дающий дает дважды». 70 К изумлению продюсера, пьеса, предназначенная «заткнуть дыру», оказалась «на ура» принята зрителями. «Леди Фредерик» имела настолько шумный успех, что скоро все театры стремились за любые деньги поставить хоть какую-нибудь пьесу Сомерсета Моэма. Автор оказался готов к внезапному и высокому спросу. За год сразу три его пьесы имели полный аншлаг. Критики согласились друг с другом во мнении, что Моэм гений. А Моэм продолжал писать книги, которые и сейчас радуют всех, кто умеет читать. Простого выбора веры недостаточно для того, чтобы получить все связанные с ней преимущества. Необходим постоянный поиск доказательств веры. Нужно дальнейшее укрепление и развитие веры. Единственное средство для этого - действия, направленные на достижение своих целей, желаний. Каждое такое действие, даже самое малое, укрепляет веру. Даже самый незначительный отказ от таких действий, самое малое сомнение приводит к разрушению веры. Можно сказать, что для развития веры нужно вкладывать в нее все свои силы. Точно также верно и обратное. Для развития сомнений силы вкладывают в сомнение. Выбирая веру, человек выбирает уверенность в том, что делает. Он присваивает себе право считать свои цели истинными. Он начинает считать себя достойным достижения целей и обладания соответствующими результатами. Веря в нечто, человек получает возможность достигать этого в соответствии со своими представлениями. Он сам вырабатывает правила для своей жизни, и вера помогает ему считать эти правила истинными. Вера помогает ему не оглядываться на правила, рекомендуемые другими. Веря в цель, человек приобретает право не оправдываться за те действия, которые ведут его к этой цели. Веря в средства достижения цели, человек сосредоточивает все силы на их использовании. Ему не надо тратить часть сил на доказательства преимущества способов, которые он выбрал. В результате он считает себя правым в этих действиях, а действия — верными. Веря в цель, человек легко и уверенно просит о том, что считает необходимым для ее достижения. Он приобретает право уверенно просить и требовать. При этом он не испытывает стесне ния и не считает себя ущербным. Его уверенность укрепляется тем, что он считает себя достойным целей и средств для их достижения. Своими просьбами и требованиями он в таком случае восполняет недостаток своих возможностей и способностей. Веря в нечто, человек приобретает право на риск в своих действиях. Он не боится совершать ошибки, поскольку они не снизят его веры, не поколеблют уверенности, не сломят волю и не поставят под сомнение цель. Веря в нечто, человек не испытывает страха потерять это. Предмет его веры невозможно отнять или украсть, поскольку он находится в самом человеке. Единственная возможность утратить веру — сомнение. Но если вера направлена на истинную цель, то сомнение отступает. Тогда вера человека становится неуязвимой. Вера помогает человеку быть носителем радости и любви. Именно вера питает их источник в человеке. Излучая радость и любовь, человек притягивает к себе других людей. Кроме того, веря в нечто, человек вызывает уважение. Оно связано с тем, что уверенность в чем-то производит впечатление на людей. Они воспринимают уверенного человека как обладателя значительной силы и знания. Веря в нечто, человек всегда сохраняет внутреннее спокойствие. Оно основано на постоянном чувстве правоты, знания и осознании пути, который необходимо пройти. Ш Притча «Лекция Ен-ту» Как-то раз в одном большом городе мудрость стала модной. И тогда собрались люди и решили пригласить на беседу Ен-ту, великого учителя. Ен-ту назначил лекцию на два часа дня. Вокруг нее в городе возник настоящий ажиотаж. Две тысячи билетов на места в зале были полностью распроданы. Еще около тысячи человек заняли места у окон, дверей и на чердаке, чтобы следить за беседой. Когда пробило два часа, в зал вошел молодой ученик Ен-ту и сообщил, что по непредвиденным обстоятельствам начало беседы переносится. Некоторые возмущенно поднялись, потребовали вернуть им деньги и вышли. Но даже при этом внутри зала и снаружи еще оставалось много народу. В четыре часа дня Ен-ту еще не было, и люди начали понемногу покидать зал и получать обратно деньги: как-никак рабочий день близился к концу, пора было возвращаться домой. Когда наступило шесть часов, из пришедших вначале зрителей осталось менее сотни. И тут, пошатываясь, вошел наконец Ен-ту. Казалось, он был пьян в стельку. Старик тут же подсел к сидевшей в первом ряду красивой девушке и стал с ней любезничать. Люди начали подниматься со своих мест, удивляясь и негодуя: как же так, они прождали четыре часа подряд, а теперь этот человек ведет себя подобным образом? Пронесся неодобрительный шепот, но Ен-ту не придал ему никакого значения: громким голосом он говорил о том, как сексуальна эта девушка, и приглашал ее съездить с ним во Францию. Выругавшись в адрес людей, которые жаловались, Ен-ту попытался встать — и свалился на пол. Возмущенные зрители решили немедленно уйти, они говорили, что все это — не более чем шарлатанство, что они обратятся в газеты, которые напишут об этом унизительном зрелище. В зале осталось девять человек. И как только группа возмущенных покинула помещение, Ен-ту встал. Он был трезв, его глаза излучали свет, от него исходила аура авторитета. и мудрости. — Вы, здесь сидящие, и есть те, кому суждено меня услышать, — сказал он. — Вы выдержали два самых тяжелых испытания на духовном пути: терпение в ожидании момента истины и мужество принимать происходящее без осуждения и оценки. Вас я буду учить. И поделился с ними некоторыми из своих озарений. €) Образы: кольчуга, щит, непроницаемый для стрел сомнений. ? Вопрос: Я верю в себя и свои цели или сомневаюсь? А при появлении препятствий? ^ Ограничивающее убеждение (иллюзия): Нужно сомневаться в себе, чтобы достичь большего. Действительность: Нужно верить в себя, чтобы достичь большего. %' Призыв: Всегда верь в себя! |
Похожие:
 |
Уайнхолд Б., Уайнхолд Дж. У 67 Освобождение от созависимости / Перевод... У 67 Освобождение от созависимости / Перевод с английского А. Г. Чеславской — М.: Независимая |
 |
Утверждаю Директор школы: М. В. Енина Назначение на должность экономиста и освобождение от нее производится директором |
|
О проведении 7-го этапа Освобождение пострадавшего (манекена) от действия электрического тока в ячейке выключателя 10 кВ серии к-59 крун 10 кВ |
|
Находкинского городского округа Назначение на должность редактора сайта и освобождение от нее производится приказом директора школы |
|
Должностная инструкция ... |
|
Стивен Хассен «Освобождение от психологического насилия» Перевод: Евгений Волков, психолог, переводчик, доцент Нижегородского университета |
|
Муниципальное бюджетное учреждение Назначение на должность ведущего экономиста и освобождение от должности осуществляется приказом директора по представлению главного... |
|
«утверждено» Приказом по зао «Штиль» Назначение на должность и освобождение от нее производится приказом генерального директора организации |
|
1. общие положения. Субъекты страхования Случаи, не являющиеся страховыми. Освобождение страховщика от страховой выплаты. Отказ в страховой выплате 11 |
|
Должностная инструкция Назначение на должность главного энергетика и освобождение его от должности производится приказом Ректора. Главный энергетик подчиняется... |
|
Должностная инструкция архивариуса Назначение или освобождение от должности архивариуса осуществляется приказом генерального директора предприятия по представлению... |
|
Мирча Элиаде йога: бессмертие и свобода Исходный пункт — Равносильность страдания и существования — «Я» — Субстанция — Отношения между Духом и первоматерией — Как возможно... |
|
Врача-педиатра Назначение на должность врача-педиатра и освобождение от неё производится приказом директора учреждения |
|
Мирча Элиаде йога: бессмертие и свобода перевод С. В. Пахомова Исходный пункт – Равносильность страдания и существования – "Я" – Субстанция – Отношения между Духом и первоматерией – Как возможно... |
|
Львовско-сандомирская операция Освобождение Польши, Чехословакии от оккупации фашистской Германией осуществлял 1-й Украинский фронт проведением Львовско-Сандомирской,... |
|
Должностная инструкция главного энергетика Назначение на должность главного энергетика или освобождение от нее производится приказом директора организации по представлению... |