Процесс воспроизводства деятельности
Согласно Г.П. Щедровицкому, "основным процессом, конституирующим саму деятельность как в качестве рамки существования для разных организованностей, так и в качестве объекта рассмотрения и исследования, является процесс воспроизводства. Он захватывает собой все, что существует в деятельности... В деятельность попадает все, что мы знаем – люди, машины, знаки, организации, взаимоотношения, сама природа. Именно процесс воспроизводства включает все это в деятельность и обеспечивает единство и целостность в рамках деятельности, в том числе и в историческом времени" [33, с.118; см. также 14, с.263-266]. Таким образом в системных терминах, процесс воспроизводства задает единство процессуальной структуры деятельности. В процессуальном слое связка "норма - реализация" включает две онтологемы – актуализацию, или очередное выполнение деятельности, и трансляцию, или передачу нормы для задания очередной актуализации. Актуализация и трансляция происходят в разных временах. Действительно, процесс актуализации реализует норму деятельности не мгновенно, а постепенно, т.е. пошагово, развертываясь в актуальном времени. А норма передается целиком и между актуализациями, т.е. в ином временном измерении - времени трансляции(29) (схема 8).
Конечно, процесс актуализации не протекает в вакууме, но захватывает различные материальные и нематериальные сущности или предметы - людей, вещи, машины, знаки, знания, способности, и т.д. Эти предметы должны быть сорганизованы таким образом, чтобы процесс деятельности мог осуществиться в соответствии с нормами. Но это означает, что и сама эта организованность, называемая ситуацией, и составляющие ее предметы должны быть реализацией соответствующих норм [33, с.121-127]. Если ситуация является предметной организованностью по отношению к актуализации, то норма является знаковой организованностью по отношению к трансляции. Самой простой формой нормы деятельности является мастер, демонстрирующий образцы "живой" деятельности. Самой простой формой предметной нормы может служить образец вещи, как знак, выступающий в автонимной функции, т.е. обозначающий сам себя. Но типичная форма нормы является собственно знаковой. Примером может служить документация на ГОСТ приготовления цементного раствора.
Вышеприведенные соображения позволяют представить процессуально ориентированную онтологическую схему деятельности следующим образом: воспроизводство есть единство (целостность) сложного процесса деятельности, включающее два элемента-процесса – актуализацию и трансляцию, объединенные связью "реализации-нормировки" (схема 1).
схема 1
Абстрактная онтологическая схема - единица деятельности
|
|
© dubrovsky 2008
|
В качестве очевидного механизма актуализации предполагается деятельность людей, или индивидов, осуществляемая в соответствии с нормами, а в качестве простейшего механизма трансляции полагается непосредственная "передача" индивидов – носителей деятельности и предметов, образующих ситуации, во времени трансляции. В случаях, когда непосредственной передачи не происходит, скажем, орудие сломалось или информация устарела, новое орудие может быть произведено в соответствии с образцом, а информация обновлена с помощью того же механизма деятельности индивидов. А вот в случаях, когда индивида уже нет или ситуация существенно изменилась, требуются дополнительные механизмы воспроизводства - обучение и нормировка, соответственно.
Обучение является основным механизмом нормирования деятельности индивида. Учитель, как живой носитель норм, владеющий средствами деятельности, а также обладающий способностью обучать и владеющий средствами обучения, учит ученика, который усваивает нормы и овладевает средствами деятельности, формируя соответствующие способности [5, с.52-54; 7, с.200-204]. Процесс обучения, как правило, состоит из демонстрации "живой" деятельности и коммуникации (текстов и изображений) учителем и воспроизведения деятельности учеником. Рассмотрение способностей индивида, как особой "превращенной" формы существования норм, позволяет интерпретировать актуализацию не как абстрактную реализацию норм, а как конкретную деятельность индивидов, реализующих свои способности вне непосредственной связи с трансляцией [21, с.412-414].
Необходимость второго промежуточного механизма – нормировки – связана с тем, что условия деятельности с течением времени изменяются и прежние деятельность и ее нормы становятся неадекватными, и, следовательно, должны быть заменены новыми [14 а, с.266-267]. В связи с тем, что транслируемые нормы являются особыми знаковыми конструкциями, нормировка имеет два аспекта – разработку норм и их "вменение" [21, с.413]. В плоскости содержания разрабатываются новые нормы, задающие предстоящую деятельность – новые образцы деятельности и предметов, проекты, исследовательские программы и т.д. [5, с.54-55; 14, с.270-278]. Для этого разработчик норм должен находиться в рефлексивной позиции по отношению к прежним и предстоящим деятельностям как к объектам анализа и нормировки, по принципу "выделения из прошлого должного" [17, с.39]. Формальный аспект нормировки состоит в придании знаковому представлению нормы модальности долженствования. Обычно это достигается путем санкционирования, узаконивания и др. мероприятий, придающих норме статус обязательности.
Примерами могут служить законодательства, ГОСТы, планы выработки, различные "квоты". Эти аспекты нормировки задают особые требования к индивидам-нормировщикам. Первое требование – это то, что нормировщик должен быть экспертом, соответствующего дела, второе - это то, что он должен либо сам обладать легитимной властью или полномочиями, т.е. авторитетом, либо поддерживаться авторитетом [21, с.414-417]. Введение нормировки в онтологическую схему деятельности позволяет различить два типа норм по отношению к моменту пересечения актуального времени и времени трансляции. Первый тип – это "традиционные", или культурные, нормы, уже принадлежащие особой транслируемой организованности - культуре. Второй тип - это новые нормы, которые, являясь продуктами деятельности нормировки, только "поступают" в культуру и еще должны быть в нее интегрированы. В качестве механизма интеграции новых норм в культуру выступает деятельность культуротехники [33, с.127-129; 3, с.92-94]. Введение деятельности индивидов как механизма актуализации и промежуточных элементов обучения и нормировки позволяют конкретизировать исходную схему воспроизводства деятельности (схема 2).
Важным следствием конкретной интерпретации актуализации является безличность, или безсубъектность, деятельности [29, с. 9-10]. С точки зрения воспроизводства человек выступает как индивид – абсолютно безразлично какой именно человек актуализирует деятельность, лишь бы он имел соответствующие способности и владел соответствующими средствами. Ни деятельность, ни трансляция, ни культура, ни воспроизводство ему не принадлежат. Скорее он принадлежит деятельности, которая захватывает его в качестве агента - особого элемента ситуации посредством которого она осуществляется [14, с.241-242]. Другим важным следствием конкретизации схемы является множественное существование "объектов" в деятельности. Вопрос "где существую нормы?" не является осмысленным, т.к. в "потоке" деятельности они все время "мигрируют" и как бы "размазаны" по деятельности. Категория вещи к ним не применима. Более осмысленным является вопрос "как существуют нормы?". Коротким ответом является то, что нормы существуют множественными способами - они существуют как способности индивида, как то, чему учитель учит ученика, как то, что последний осваивает, как то, что разрабатывается нормировщиком и как то, что транслируется в культуре [21, с.413-415].
Отметим, что механизмом воспроизводства деятельности является массовая деятельность. Именно благодаря массовости воспроизводства, деятельность приобретает статус существования. Единичный акт осуществился, и нет его, и опять осуществился, и опять и т.д. Воспроизведение акта в соответствии с нормой обеспечивает ему лишь постоянство, в то время как для существования требуется непрерывность. В соответствии с понятием массовости, полагается, что в каждый данный момент времени каждый данный акт где-нибудь осуществляется, реализуя соответствующую норму, т.е. акты деятельности воспроизводятся непрерывно.
схема 2
Конкретная онтологическая схема - единица деятельности
|
|
© dubrovsky 2008
|
В отличие от абстрактной схемы, конкретная схема деятельности может применяться в эмпирических исследованиях и практике. Во-первых, исследователь может "смотреть" на мир сквозь онтологическую схему как через своеобразные очки-фильтр. При этом он будет видеть только то, что представлено в онтологической схеме, и именно это видение будет позволять ему задавать соответствующие исследовательские вопросы. Во-вторых, исследователь может использовать эту схему в качестве шаблона для "вырезания" целостных единиц эмпирического материала для исследования. В-третьих, он может использовать схему в качестве конструктивных единиц для построения моделей деятельности. Наконец, он может "горизонтально" сдвигать эту схему на уровне самой единицы, накладывая, например, деятельность индивидов на обучение или нормировку, каждый раз ставя вопрос о соответствующих нормах - нормах обучения или нормах самой нормировки и обучения ей. Подобные вопросы для эмпирического исследования деятельности, как и его результаты должны формулироваться с учетом вышеупомянутых принципов безсубъектности и множественности существования объектов в деятельности.
|
