ХОЖДЕНИЕ НА ФЛОРЕНТИЙСКИЙ СОБОР
Опубликовано в: Хождение на Флорентийский собор // Библиотека литературы Древней Руси. Т.6. С. 466-487 и Памятники литературы Древней Руси. XIV-середина XV века, М."Худ. лит.", 1981, c. 468-493.
(Текст предоставил А.Н.Медведь)
В 1439 г. во Флоренции на объединенном соборе православной и католической церквей было принято решение об унии. Византийский император Иоанн VIII Палеолог и руководство Византийской церковью согласились на это, рассчитывая таким образом получить от Запада помощь в борьбе с турецкой экспансией. Папа Евгений IV стремился посредством унии добиться распространения влияния папского престола на страны православкого мира. Унию подписал и русский митрополит Исидор, но его поступок вызвал в Москве бурю негодования, и Исидор был низложен.
Участники русской церковной делегации на Флорентийском соборе написали четыре произведения. Одно из них -- "Повесть о восьмом соборе" суздальского иерея Симеона, рассказывающая о деятельности Флорентийского собора, представляет собой полемическое антикатолическое сочинение, три других -- являются памятниками литературы путешествий. Суздальский епископ Авраамий описал мистерии (театральные представления на религиозные темы), которые он наблюдал в церквах Флоренции (сочинение Авраамия известно под названием "Исхождение Авраамия Суздальского"). Неизвестный суздалец, член свиты Авраамия, составил описание путешествия русского посольства из Москвы во Флоренцию и из Флоренции в Суздаль (из Москвы посольство выехало 8 сентября 1437 г., в Суздаль при-было 29 сентября 1440 г.). Этому же автору принадлежит, очевидно, и "Заметка о Риме" (см. далее).
Описание путешествия русского церковного посольства выполнено в традиционном для памятников древнерусской литературы жанре "хождений": в них "дорожник" -- перечисление географических объектов в хронологической последовательности путешествия -- сочетается с очерковыми описаниями виденного и выражением чувств и переживаний автора.
Повествуя о путешествии русского посольства ? из Москвы через Ливонию, Германию, Италию во Флоренцию и из Флоренции через Италию, Хорватию, Венгрию, Польшу, Литву на Русь, -- неизвестный суздалец знакомит читателя не только с географической и политической картой Европы, но и с внешним обликом европейских городов, занятиями их жителей, сообщает сведения языкового и вероисповедального характера. Автор искренне восхищается достижениями западноевропейской культуры, без тени осуждения ?латинства?, хотя в то время, в связи с Флорентийским собором, религиозные страсти достигли большого накала. Сочинение неизвестного суздальца представляет большой интерес как первое русское описание Европы, как памятник, сохранивший первые впечатления русских людей от знакомства с Западом.
Произведение издается по списку: БАН, 16.8.13 (вторая четверть XVI в.); исправления сделаны по списку: ГБЛ, Музейное собрание 939 (середина XVII в.)
В льто 6945 поьхал митрополит Сидоръ1 с Москвы на Рожество святыа Богородици,2 приьхал въ Тверь на Воздвижение честнаго креста.3 А с ним владыка Аврамий Суждальский.4 И въстрьтилъ его князь Борис Твьрьский5 с своими боляры с великою честию, а владыка Илиа6 съ кресты, съ всьми священники, и весь народ града того. А был въТвъри 9 дней. А выьхал в неделю и ночевал въ Савинь пустынь. А от Москвы до Твьри 200 верст без 20. А от Твьри до Торъжку 60 верстъ, а от Торжку до Волочка 70 верстъ. А от Волочка пошел рекою Мъстою в лодьь к Великому Новугороду, а кони берегом. А от Волочка рькою до Новагорода триста верст. В 6945 (1437) году, в Рождество святой Богородицы, поехал митрополит Исидор из Москвы, приехал в Тверь в день Воздвижения честного креста. А с ним был владыка Авраамий Суздальский. И встретил его тверской князь Борис со своими боярами с большими почестями, также и владыка Илья с крестами, со всеми священниками, и все население того города. И пробыл он в Твери девять дней. А выехал в воскресенье и ночевал в Саввиной пустыни. А от Москвы до Твери сто восемьдесят верст. А от Твери до Торжка шестьдесят верст, а от Торжка до Волочка семьдесят верст. А от Волочка поехал в ладье по реке Мсте к Великому Новгороду, а кони шли берегом. А от Волочка до Новгорода по реке триста верст.
И срьтоша его далече владыка новгородский Еуфимий7 и посадники с великою честию. И ночевал въ Юрьевь монастыри. На утрь же въьхал въ град месяца октября въ 7 день. И срьтил его владыка съ кресты, с попы и диаконы, и весь народ, и тьсноть велиць суши народом. И дошед врат града того, и на вратьх церковь, и ту митрополит облечеся в ризы, а с ним владыка Аврамий облечежеся. И ту свящали воду, и кропили народ. И иде къ святой Софии,8 и розволкся ту, и того дни пировал у архиепископа Еуфимиа, и давъ ему честь велию. Бысть же в Новьгородь седмь дний. И встретили митрополита далеко до Новгорода новгородский владыка Евфимий и посадники с большими почестями. И митрополит ночевал в Юрьевом монастыре. Утром же, 7 октября, въехал в город, и там снова встретил его владыка с крестами, с попами и дьяконами, и весь народ, и от множества народа была большая теснота. И подойдя к городским воротам, -- на воротах была церковь, -- митрополит облачился в ризы, и вместе с ним облачился и владыка Авраамий. И здесь святили воду и кропили ею народ. И затем митрополит пошел к собору святой Софии и здесь снял облачение, и в тот же день пировал у архиепископа Евфимия, где ему оказали большие почести. Пробыл же в Новгороде семь дней.
А из Новагорода поиде ко Пскову. И пьсковичи срьтоша его на рубижи и почтиша его велми. И приьха въ Пьсков месяца декамвриа на память святаго отца Николы.9 И за градом сретоша его съ кресты священици и народ многъ. И того дни служил обьдню у святые Троици,10 а с ним владыка Аврамий, и благословилъ народ; и даша ему 20 рублевъ. А от Новагорода до Пскова два 90 верстъ. И ту быша пирове мнози и дары велици. А отпуская его, даша ему 100 рублевъ. И поьха изо Пскова в Ньмци,11 месяца генваря, на память святаго апостола Тимофеа.12 А был въ Псковь 7 недель. Из Новгорода митрополит поехал во Псков. И псковичи встретили его на рубеже, и весьма почтили. И приехал в Псков в декабре в день святого Николы. И у города встретили его священники с крестами и множество народа. И в тот же день служил он обедню в соборе святой Троицы, и с ним владыка Авраамий, и благословил народ; и псковичи подарили ему двадцать рублей. А от Новгорода до Пскова сто восемьдесят верст. И тут для митрополита устраивались многие пиры, и дары ему большие давали. И, отпуская его, псковичи подарили ему сто рублей. И поехал из Пскова в Немецкую землю в январе месяце в день святого апостола Тимофея. А пробыл во Пскове семь недель.
Первый град немецкий Коспиръ бискупа Юрьевьскаго.13 И ту его срьтил бискупъ юрьевскый с великою честию по своему праву немецкому, съ своими стрыи немецкими, съ трубами и съ свирьльми, и дав ему честь велику, и дары многы. А от Пьскова до Юриева14 града 100 верстъ. Первый немецкий город был Коспир, город юрьевского епископа. И тут его встретил юрьевский епископ с большими почестями по своему немецкому обычаю, со своими немецкими магистрами, с трубами и со свирелями, и оказал ему большие почести, и дал многие дары. А от Пскова до города Юрьева сто верст.
И приьхал господинъ15 къ Юрьеву, и ту сретоша его посадникы и ратманы16 далече, и священници съ кресты, и множество народа града того, и даша ему честь велию. И приехал господин к Юрьеву, и далеко до Юрьева его встретили бургомистры, и ратманы, и священники с крестами, и множество народа из того города, и оказали ему большие почести.
Град же бь Юриев каменъ, велик, полаты же в нем велми чюдны, и нам же не видавшим, дивлящемся; церкви же бь многы и монастыри велици. И монастырь бъ женскый, по их праву, един, велми чюденъ: неисходяшим бо имъ никогдаже из монастыря того, а стригущимся в монастыри том девами суще, и того ради звашеся святыа девы; ризы же черниць тьх бълы яко снъгъ, ряскы же и монатьи, а на главах ихъ венець чернъ, а поперек главы крестъ, а на то наметкы белы, яко сньгъ; а от мирян никакоже к ним не ходят, но токмо же нам у них бывшим съ господиномъ,и видъвше их житие, удивихомся. Рька же бь обошла с тое страны, откуду мы приьхали. Горы же бяху у них, поля и садове красны. Церкви же христианскые 6ь у них двь: святый Никола и святый Георгий; христианъ же мало. Город же Юрьев большой, построен из камня, здания в нем замечательные, и мы, не видевшие таких раньше, удивлялись; в городе много также церквей и больших монастырей. И есть в нем один женский монастырь, устроенный по их обычаю, весьма замечательный: монахини никогда не выходят из того монастыря, а постригаются в нем только девицы, и поэтому они называются святые девы; одежда же у тех черниц -- рясы и мантии -- белые, как снег, а на головах их черный венец, а поперек главы крест, а поверх всего покрывала, тоже белые, как снег; и из мирян никто к ним не ходит, только мы были у них с господином и, видев их жизнь, удивлялись. С той стороны, откуда мы приехали, река огибает город; и есть у них горы, поля и сады красивые. Церквей же православных у нях две: святого Николы и святого Георгия; православных же мало.
А от Юриева до Ригы града 200 верст и 50. А от Юриева ьхал къ Ризъ, много градовъ видехом. И ьхал на Володимерь град. И сретоша его паны велиции за день; и егда быша близ града, и срьтоша его арцибискупъ Тимофьй17 и архимандрит Захариа, и посадникы, и ратманы, и весь град съ трубами и съ свирьлми,и гудци, и с великою честию. А от Юрьева до города Риги двести пятьдесят верст, и по пути от Юрьева к Риге мы видели много городов. И ехал митрополит через город Вольмар, и встретили его знатные господа за день пути до Риги; и когда приблизились к городу, встретили его архиепископ Тимофей, и архимандрит Захарий, и бургомистры, и ратманы, и все население города с трубами, и свирелями, и скрипками, с великими почестями.
А приьха в Ригу до обьда, месяца февраля въ 4, на память отца Сидора. Въ градь же его срьтоша съ кресты Попове и вси народи, и ради бывше ему велми. И ялъ господинъ у арцибискупа; и владыка Аврамий и Фома, посол твьрскый,18 сьдоша за единымъ столом с митрополитом, и арцибискупъ, а нам за другым. И ту видехом честь велику, и вина различные быша. И ту был господинъ 8 недель. А приехал в Ригу 4 февраля, в день святого Исидора, до обеда. В городе же его встретили с крестами попы и весь народ и были ему очень рады. И ел господин у архиепископа; и владыка Авраамий и Фома, тверской посол, сидели за одним столом с митрополитом и архиепископом, а мы -- за другим; и тут видели почести большие, и вина различные были. И здесь господин пробыл восемь недель.
И поиде в корабль на море, и проводиша его с великою честию; и поьха из Ригы месяца маиа въ 5, на память мученици Ирины рькою Двиною к морю. И на брезь у моря был день. И пошелъ в корабли по морю в среду 4 недели по Пасце, в Преполовление праздника.19 И бывшу ему един день вьтру добрь въющу. И не по мнозьх днехъ внезапу в полунощи нападе на нас буря не ветреным дьлом, ино корабль волнами покрывашеся, а градьцу верховнему в вальх бывшу. Мы же вси живота своего отчаяхомся, глаголюще: "Увы! погыбаемь". Но не многу тому бывшу. Но не единова тацьй бури бывши, и потом тма бысть на мори велика, а вьтру не вьюшу. И роптанию бывшю в ньмцех: "Не нас ради сиа быша, но христиан ради". И приидоша ньмци господину глаголюще: "Видиши ли толику беду нашу -- тмь бывши и вьтру не вьюшу; и ту бо островъ Свитскылих камены, преборы и разбои великиа; и мы того ради приидохом к тебь: помоли Бога, а мы поюще по своему". Господину призвавшу владыку Аврамиа и Фому, посла твьрьскаго, и архимандрита Васиана, и всь свои боляре, и нача глаголати: "Епископе, помоли Бога". И нача молебен святьй Богородици Одигитрие20 по греческы и съ своими грекы; а владыка Аврамий по своему, по русскыи. И нача тма расходитись, и уже бысть при вечери, и вьтру добрь вьющу; и оттоль зла ничтоже не видьвше. И по многых днех брегъ увидьвше, и доидохом пристанища по здорову. И затем митрополит поехал к морю на корабле, и проводили его с великими почестями; и поехали из Риги к морю по реке Двине 5 мая, в день мученицы Ирины. Пробыв день на берегу моря, он затем на корабле поплыл по морю в среду четвертой недели после Пасхи, в праздник Преполовения. И только один день был попутный ветер. Затем, по прошествии немногих дней, внезапно, в полночь, налетела на нас буря, хотя ветра и не было, корабль захлестывало волнами так, что даже верхняя надстройка на нем заливалась водой. Мы же все, отчаявшись в жизни, восклицали: "Увы! погибаем". Но так продолжалось недолго, и никогда больше такой бури не бывало. Вслед за бурей на море наступила тьма и ветер не веял. И немцы начали роптать: "Не из-за нас это случилось, но из-за православных". И пришли немцы к господину, говоря: "Видишь ли ты, какая случилась беда -- наступила тьма и прекратился ветер; а тут поблизости скалистый остров Готланд, около которого грабят пираты. И поэтому мы пришли просить тебя: помолись Богу, а мы будем молиться по-своему". Тогда господин призвал владыку Авраамия, и тверского посла Фому, и архимандрита Вассиана, и всех своих бояр, и сказал: "Епископ, помолись Богу". И господин начал молебен святой Богородице Одигитрии со своими греками по-гречески, а владыка Авраамий по-своему, по-русски. И стала тьма расходиться -- уже было к вечеру, -- и подул попутный ветер; и с тех пор мы не знали никаких бед. И по прошествии многих дней увидели берег и благополучно достигли гавани.
А ис корабля пошелъ в понеделник, месяца майа в 19 на память святаго мученика Патрекиа, и дошедшу ему до пристанища, и срьтоша его посадникы и ратманы. От славнаго града Любка моремъ тысяща верстъ, а брегом полторы тысящи. И привезоша 20 возов, и седохом на возы, и поидохом ко граду, и быхом близь града, и срьтоша весь народ мног. Девятнадцатого мая, в понедельник, в день святого мученика Патрикия, митрополит спустился с корабля, и когда сошел на пристань, его встретили там бургомистры и ратманы. От славного города Любека по морю тысяча верст, а по берегу полторы тысячи. И встречавшие прибыли с двадцатью возами, и мы сели на них и поехали к городу; и когда мы были уже близ города, нас встретило много народа.
И видьхом град велми чюденъ, и поля бяху, и горы невеликы, и садове красны, и полаты велми чюдны, позлащены врьхы, и монастыри в нем велми чюдны и силни. И товара в нем всякаго полно. А воды приведены в него, текут по всьмъ улицам, по трубам, а иные ис столповъ студены и сладкы. И ходящу ему на празник Възнесениа21 по божницем;22 и видьхом съсуды священныа златыя и серебреныя, и мощей святых множество. И ту приидоша мниси и начаша звати господина, чтобы их монастыря посмотрилъ. Он же поиде, и показаша ему съсудовъ священных множество неизчетенно и риз драгых златых множество с камением драгым и съ жемчюгом. И увидьхом ту мудрость недоумьнну и несказанну: прость, яко жива, стоить Пречистая и Спаса дрьжит на руць младенечным образом; и зазвеняше колоколчик, и слетит аггел с верху, и снесет вьнець в руках, и положит на Пречистую; и поиде звезда, яко по небу; и на звьзду зряху, идяху вълсви три, а пред ними человекъ с мечем, а за ними человекъ с топоромъ; и внесоша дары Христу, злато, и ливан, и измирну, и приидоша къ Христу и Богородици, и поклонишася; и Христос обратяся, и благослови их, и хотяше руками взяти дары, яко дитя, играя у Богородици на руках; они же поклонишася и отидоша; и аггелъ же възлетит горь, и вьнець взя.23 И ведоша нас, идьже лежат их книгы, и видьхом боль тысящи книг, и всякого добра неизреченнаго, и всякыа хитрости, и полаты чюдны велми. И въведоша нас в трапезу своюи,несоша вина различная, и сахары многы разныа, а ту даша господину честь велику. И ту видехом на рьць устроено колесо, около его 100 сажен, воду емлет из рькы и пущает на всь домы. И на том же валь колесо мало, тоже мелеть и сукна точет красные.24 Ту же видьхом два звьря люты в полатъ, у окна прекованы жельзы. И увидели мы прекрасный город: тут были и поля, и небольшие холмы, и сады красивые, и замечательные дома с позолоченными фронтонами, и монастыри в нем были также весьма замечательные и большие; и товаров всяких было в нем полно. А вода подается в него, течет по трубам по всем улицам и бьет из фонтанов -- студеная и вкусная. И когда митрополит посещал храмы в праздник Вознесения, мы видели священные сосуды, золотые и серебряные, и множество мощей святых. И тут пришли монахи и начали звать господина посмотреть их монастырь. И когда он пришел, показали ему бесчисленное множество священных сосудов и дорогих златотканых риз, украшенных драгоценными камнями и жемчугом. И увидели здесь необычайное диво, которое умом нельзя постигнуть и словами описать: просто, как живая, стоит Пречистая и держит на руках младенца Спаса; и как зазвенит колокольчик, слетает ангел сверху, неся в руках венец, и возлагает его на Пречистую; и идет звезда, как по небу; и вслед за звездой идут три волхва, а перед ними -- человек с мечом, а за ними человек с топором; и несут дары Христу, золото, и благовония, и миро, и подходят к Христу и Богородице, и кланяются; Христос же, обернувшись, благословляет их и хочет взять дары руками, играя, как дитя, у Богородицы на руках; они же кланяются и отходят; и ангел взлетает вверх, взяв венец. Затем привели нас туда, где лежат их книги, и видели более тысячи книг, и всякое добро несказанное, и всякие искусные вещи, и палаты чудесные. И ввели нас в свою трапезную, и принесли различные вина, и много разных сластей; и тут оказали господину великие почести. И потом увидели мы -- на реке, на расстоянии ста сажен от монастыря, устроено колесо, которое забирает воду из реки и направляет ее во все дома. И на том же валу находится малое колесо, которое мелет и валяет красивые сукна. Тут же видели в здании двух диких зверей, прикованных цепями около окна.
|
