§ 4. ИСТОРИЯ В ПРОСТРАНСТВЕ СОЦИАЛЬНЫХ НАУК
Существует устойчивое мнение, что гуманитарии являются наименее развитой
частью научного сообщества. В действительности это — ошибочное суждение.
Е. В. Семенов. О пользе
самостоятельности26
Поскольку историческое познание в Новое время развивалось в
тесном взаимодействии с другими социальными науками, важнейшей характеристикой этой эволюции были междисциплинарные
отношения, в которые вступала история. Последовательные и постоянные контакты с социальными и гуманитарными науками и даже с
литературой и другими видами искусства модифицировали облик
истории, давали ей возможность проникать в закрытые для нее самой зоны знания, использовать новые методы, экспериментировать с
историческим материалом. Благодаря такому синтезу история всегда соответствовала своему времени, т. е. последовательно отражала
основные научные парадигмы эпохи.
Осмысливая взаимоотношения истории с другими науками о
человеке и обществе, Э. Ле Руа Ладюри счел необходимым подчеркнуть их соподчиненный характер: «Представителей более сложных
дисциплин мы пропускаем вперед, в разведку, часто с угрозой для
жизни, через минные поля, лежащие на общем пути. Что же касается нас, историков, то мы широко пользуемся богатствами, накопленными отраслями знания, обладающими количественными характеристиками, а именно: демографией, экономикой, даже эконометрикой.
Мы без стыда заимствуем — хотя и возвращаем сторицей... из кладовой этнографии...» (Ле Руа Ладюри 1993 [1974], с. 157—158).
Но важно иметь в виду, что всякий раз, когда история использует
достижения других наук, щелкает переключатель времени: история
заимствует методы и приемы извне с целью изучения прошлого. Тем
самым, даже если эти методы сами по себе не имеют временного
измерения, в руках (головах) историков они становятся инструментом, в том числе, а иногда и в первую очередь, для анализа темпо-
25 Вестник Российского гуманитарного научного фонда. 1995. № 1, с. 21.
98 Глава 1
ральности. История, по смыслу своему имеющая дело прежде всего с
временем наблюдателя (интерпретацией прошлого), не может просто заимствовать достижения социальных наук, занимающихся современностью, но должна видоизменять и развивать их применительно к отсутствующему социальному объекту.
Схему развития отношений истории с другими областями знания, а затем науками, можно представить следующим образом. В
эпохи античности и Средних веков история существовала и развивалась в сочетании с мифологией, религией, теологией, литературой и в
какой-то мере с географией. В эпоху Возрождения мощный импульс
дали истории географические открытия, расцвет искусства, политические теории. В XVII — первой половине XIX в. история сохраняла связь с политической теорией, географией, литературой и культурой; затем, стремясь к научности, синонимом которой является
точность, она начала все больше опираться на данные новых по тем
временам дисциплин — археологии и лингвистики. В то же время
первая половина XIX в. — это период наиболее тесного синтеза истории и философии, золотой век «философии истории», время создания исторических схем всемирного масштаба.
Утверждение позитивного метода и во многом, но далеко не во
всех случаях связанное с ним формирование таких социальных наук,
как социология, социальная психология, антропология, представители которых в большей мере, чем историки, считали делом чести
использование концепций и теорий (Burke 1993, р. 2), дали очень неоднозначную картину взаимовлияния истории и социальных наук.
П. Берк справедливо отмечает: «Мы живем в век расплывчатых
линий и открытых интеллектуальных границ, век одновременно волнующий и приводящий в замешательство. Ссылки на Михаила Бахтина, Пьера Бурдье, Фернана Броделя, Норберта Элиаса, Мишеля
Фуко, Клиффорда Герца можно найти в работах археологов, географов и литературных критиков, так же как и в работах социологов и
историков» (Burke 1993, р. 21).
Отношения истории с другими социальными науками в разные
периоды складывались по-разному, но крупнейшие представители
историографии всегда верили в «общий рынок» общественных наук
(Бродель 1977 [1958]). Эта вера сохраняется и сегодня, поубавилось
только эйфории по поводу «неограниченных» возможностей синтеза. Взаимопроникновение и взаимообогащение социальных наук, так
называемая междисциплинарность, — явление в принципе характерное для последнего столетия, и обусловлено оно именно размеже-
Время и место истории 99
ванием социальных наук, их выделением в самостоятельные области знания. В результате процесс разделения труда и специализации
сопровождается углублением взаимосвязей; модели и методы одних
дисциплин все чаще используются в других, нередко модифицируя
и предмет исследования. История в этом смысле не представляет
исключения.
Не вдаваясь более в дискуссию об определении социальных наук,
отметим, что в данном параграфе мы остановимся на взаимодействии истории со следующими дисциплинами: политологией, экономической наукой, социологией, психологией, культурной антропологией и географией. «Что касается лингвистики, которую многие мои
коллеги, в основном не-лингвисты, почитают за маленькую королеву
среди общественных наук, то я ни в коей мере не недооцениваю ее
достоинств. Однако — увы! — она находится вне области моих исследований. Действительно, должен признать, что вплоть до сегодняшнего дня, несмотря на тот интерес, который вызывают занятия
лингвистикой, я из чисто личной склонности совершенно не уделял
времени „словам", больше занимаясь „вещами", стоящими за ними...
Ведь я с таким трудом научился считать, где уж мне выкроить время на овладение чтением» (Ле Руа Ладюри 1993 [1974], с. 155).
Здесь мы не ставим своей целью дать сколько-нибудь полный
обзор работ по всем перечисленным направлениям, поскольку это
было бы равнозначно обзору едва ли не всех исторических исследований. Наша задача состоит в том, чтобы проследить развитие пространства социальных наук, в фокусе которого в данном случае находится история, на протяжении Нового времени и одновременно
показать каналы влияния отдельных научных дисциплин на способы исторической интерпретации прошлого. История, которую можно рассматривать как систему социальных наук, анализирующих
прошлые, уже несуществующие общества, естественным образом
взаимодействует с социальными науками, занимающимися современностью. Это взаимодействие проявляется как в общности предметов
и методов исследования, так и в обоюдных нарушениях условной
границы, отделяющей прошлое от настоящего.
|