Известия высших учебных заведений
|
Скачать 2.55 Mb.
|
|
________________________________________________________________________________ УДК 301.085:178 Формирование доверия в условиях нормативной системы постмодерна Trust as a resource of social control in the age of postmodernism И. А. Грошева, А. В. Дружин I. A. Grosheva, A. V. Druzhin Ключевые слова: социальное доверие, постмодернизм, социальная система, социальный контроль, социальный капитал Key words: social trust, postmodernism, social system, social control, social capital Рассматриваются некоторые положения постмодернизма, затрагивающие нормативную систему и проблему формирования социального доверия в обществе. Авторы считают, что необходимо формировать институты «обобщённого доверия», которые могут стать одной из форм самоорганизации общества. In the article some aspects of postmodernism regarding the regulatory system and the problem of formation of social trust in society are discussed. The authors believe that there is a need to build institutions of so-called «generalized confidence» that can become one of the forms of the society’s self-organization. Развитие современного общества — это социетальный процесс, где доминирующим фактором выступает время, порождающее целый спектр флуктуаций. В социуме постоянно присутствуют две противоположные тенденции: к порядку и беспорядку. В устойчивом состоянии социальная система справляется с вызовами, потому что обладает высокими адаптивными способностями. Если изменения в обществе накапливаются слишком быстро, то перестройка структуры социетальной системы не успевает совершиться, замедляется корректировка её функций и наступает системный кризис. При этом происходит изменение в структурном качестве системы и вероятность к возвращению в прежнее стабильное состояние невелика. В информационном пространстве формируется виртуальная реальность, которая позволяет генерировать изменения в других областях общества. В тот момент, когда социетальная система достигает кульминационного развития, она становится чувствительной к воздействию внутренних и внешних факторов. На этой стадии из социального порядка возникает хаос, который под воздействием различных флуктуаций дестабилизируется [1]. Социальное доверие в обществе всегда сосуществует со своей противоположностью — недоверием. В постмодернистской среде чаще всего можно встретить утверждение, что анализ изучаемого феномена невозможно осуществить, поскольку идея установления границ «доверие-недоверие» сама по себе ошибочна. Попытка концептуализации некого уникального набора культурных ценностей, способствовавших формированию доверия, является неудачной конструкцией, никак не связанной с быстро меняющейся социальной реальностью. Однако в постмодернистских теориях существуют рациональные положения, содержащие элементы дискурса культуры. Повсеместное увеличение неопределённости, случайности, влияние внутренней саморефлексии в обществе ведут к многовариантности и альтернативным формам развития. Особенное внимание начинают уделять микропрактикам с целью выявления тенденций развития общественной системы. Э. Гидденс, характеризуя постмодернизм, обращает внимание на такие его характеристики как фрагментарность жизненного опыта индивида, появление разрывов в сознании, трактовка истины в определённом контексте, теоретическая беспомощность и «опустошение» повседневной жизни и др. [2]. Постмодернистская парадигма толерантна, как отмечает Ж. Бодрийяр в своей книге «Прозрачность зла», существует постмодернистское искусство, постмодернистское творчество, постмодернистская политика и даже постмодернистская порнография. Все составляющие объединяет постмодернистское безразличие, формирующее девиантную толерантность. Неудивительно, что в «Индивидуализированном обществе» З. Бауман обращает наше внимание на тот факт, что происходит «снятие вины с институтов и возложение её на отдельных лиц, объявляемых неадекватными» [3]. Мораль должна трансформироваться во внутреннюю этику по замыслу постмодернистов, однако происходит ли это на самом деле? Этот приём должен «либо рассеять потенциально разрушительное раздражение, либо трансформировать его в стремление к самоцензуре и самобичеванию, а иногда даже перенаправить на мучение и истязание собственного тела». Последствия не заставляют себя долго ждать. Российская Федерация заняла по количеству самоубийств второе место в мире. Число суицидов в России в расчёте на 100 000 жителей в три раза превышает среднемировой показатель. Причём мужчины убивают себя в шесть раз чаще, чем женщины. Больше половины ушедших из жизни — это взрослые и пожилые люди старше 35 лет [4]. Известного постмодерниста Ж. Бодрийяра больше всего беспокоит тот факт, что вместо внутренней этической системы образуется пустота, а её наполнение фатально и требует определённых жертв. Отсутствие возвышенных целей подчёркивается заразительной притягательностью модели терроризма. Биржевые махинации, рейдерство, вирусные атаки, захваты заложников — всё это является созвездием террористической деятельности. Сегодня под угрозой оказывается не только тело, но и мышление, содержащее антитела к воздействию современной действительности. Мы получаем постоянные инъекции нечистой совести. По его мнению, наркотизация, СПИД, терроризм защищают человечество от ещё большего разложения. Подобно тому, как невроз является защитой для человека от безумия. Во времена, когда в искусстве пошлость и бесстыдство становятся нормой жизни, актуально высказывание: «Нас интересует ваша глупость, ваш дурной вкус» [5]. Главными становятся право на зло, право на преступление, право на несчастный случай, право на ошибку. Именно эти права делают человека достойным членом общества, которое не может существовать вопреки своей же системе ценностей. Секс, информация и деньги должны передвигаться свободно. Ничто не должно препятствовать этим процессам. Отменить сексуальность из-за боязни СПИДА это то же самое, что запретить товарообмен из-за биржевых спекуляций. Общество должно как самоорганизующаяся система само реагировать на возникающие отклонения и принимать меры, направленные на противодействие такой системе ценностей. Теоретически такое возможно, практически — нет. У. Бек не случайно концентрирует наше внимание на обострении противоречий между запроектированной и социально действующей «типовой нормой», в результате чего здание индустриального общества грозит съехать в нормативно-правовую сферу [6]. Человека в окружающей нас социальной действительности ставят в такую ситуацию, из которой заведомо нет выхода, то есть решить поставленные перед ним задачи почти невозможно. Жажда порядка и надёжности начинает реанимировать призраки прошлого. Радикальные и даже фанатичные настроения распространяются ввиду беспомощности перед неуловимой угрозой, которая скрыта от непосредственного восприятия. Фанатично настроенные группы (будь то политические или религиозные) становятся социальными «громоотводами», отвлекая население от более глубоких причин создавшейся социальной ситуации. По мере роста социальной системы растёт число проблем, включая и проблему правовой эффективности. Индивиды порой намеренно допускают отклонения от соблюдения социальных норм, ими же созданных и направленных на эффективную организацию общественной жизни с целью извлечения выгоды. В результате функция контроля и принуждения размывается, критерии для определения степени эффективности государственного регулирования становятся неясными. Идея постмодернистов о дисфункциональности самой нормативной системы представляется авторам статьи правомерной. Существование большого количества формальных норм и правил, противоречащих друг другу, неизбежно влечёт за собой их разрушение. Пышным цветом расцветают неформальные институты, «разъедающие» социальное доверие. Американский исследователь Т. Хирши обращает особое внимание на создание прочной связи индивида и общества. Существуют определённые компоненты преданности, от чего зависит степень конформности или девиантности. Это, например, привязанность к конкретным людям или социальным практикам (школе, сверстникам, родителям и др.). Склонность к конформизму выражается в законных способах повышения социального статуса через образование, работу, бизнес, повышение квалификации и др. Формируется уверенность в завтрашнем дне через доверие к социальным институтам. Вовлечение в такие конвенциональные действия не оставляет времени не только для того, чтобы совершать девиантные поступки, но и для того, чтобы подумать о них. В связи с этим необходимо вспомнить всеобщий «охват» детей и подростков в бывшем СССР различными видами деятельности, связанными с пионерией, комсомолом и др. Ещё одним компонентом преданности является уважение к закону, вера в моральную ценность правил и норм, в уважении к полиции [7]. Народ может являться законопослушным в том случае, если закон будет служить моральным и нравственным потребностям народа, то есть осуществлять взаимоучёт целей и потребностей. Иначе государство окажется вне культуры и народа, будет восприниматься населением как нечто враждебное и чуждое. Государство — враг, а с врагом моральные нормы соблюдать не следует: у него можно воровать; его можно обмануть; данные государству обещания можно не исполнять. С таким восприятием государства возможно связать стремление россиян быть от него независимыми, уйти в неформальную экономику, «подстраховаться» (здесь и приобретение двойного гражданства, покупка недвижимости и бизнеса за рубежом, вывод активов капитала в иностранные государства и т. п.). Такое состояние «готовности покинуть своё Отечество» не позволяет в полной мере реализовать тот потенциал, который скрыт в трудовых ресурсах страны. В результате падает производительность труда, качество и количество выпускаемой продукции и объёмы предоставляемых услуг. Официальный бизнес сжимается до минимальных размеров, в противовес ему теневой бизнес охватывает всё бóльшие секторы экономики. Такая ситуация не может не вызывать опасения, так как происходит трансформация человеческого капитала. Складывается благоприятная почва для различного рода деструкций, так как человек не может долго находиться в состоянии стресса. К такому же выводу приходят и другие исследователи. Например, согласно утверждению канадского физиолога Г. Селье, человек без жизненных целей впадает в уныние, чувствует себя ничтожным, у него развиваются дистресс и апатия [8]. Российский демограф, профессор И. А. Гундаров, главным деструктивным фактором, вызывающим преждевременную смертность людей и снижение общей продолжительности жизни в национальном масштабе, определяет не материальные лишения сами по себе, а чувство закрытой перспективы, порождающее историческую безнадёжность [9]. В России не сформировалась традиция поддержки социокультурных институтов, восстанавливающих доверие. Более того, этот институт необходимо формировать заново, так как он выступает одной из форм социального капитала, повышающей институциональные возможности общества: чем выше уровень доверия, тем более высокоразвитой можно считать социальную систему. Разрушение доверия, с точки зрения З. Баумана, характеризуется общей неуверенностью и неопределённостью человека в современном мире. Индивиду даётся иллюзорная беспрецедентная свобода, но беспрецедентную неуверенность он получает реально. Социальные последствия сложившегося положения дел отражаются в возникновении опасного эффекта — это отрицание цивилизованных путей разрешения конфликтов, что отнюдь не способствует институционализации правовой культуры. Всё чаще в сводках новостей появляются сообщения о фактах самосуда, что свидетельствует о низкой эффективности института судопроизводства (нападение на «жемчужного прапорщика» через полтора месяца после разгона митинга; столкновения на Манежной площади и др.). Бесспорно, чувство справедливости никуда не исчезает, тем более стремление народа к её быстрому восстановлению, что воплощается через народную расправу. Если дальше мы пойдём по этому пути, то впереди нас ожидает восстановление ещё одного обычая древности — кровной мести. Кроме самосуда также встречаются и другие формы протеста, порождённые актами саморазрушительной агрессии: самосожжение, отравление, употребление алкоголя и наркотиков и др. Чтобы остановить этот процесс, необходимо формировать институты так называемого «обобщённого доверия», которые выступают удачной формой самоорганизации общества и ресурсом социального контроля. Например, в США в 1935 г. впервые была предложена Концепция гражданского наблюдения за деятельностью полиции. Представители Американского союза гражданских свобод (ACLU) и Международной ассоциации гражданского контроля правоохранительных органов (IACOLE) утверждали, что взаимодействие граждан и полиции должно строиться на партнёрских отношениях, предполагающих равенство, открытость, ответственность и доверие. Если граждане не имеют представления о деятельности полицейских, имеются факты злоупотреблений с их стороны, отделы полиции сопротивляются осуществлению гражданского наблюдения — всё это ведёт к увеличению подозрений и снижению авторитета правоохранителей. Снижение доверия, в свою очередь, формирует неуважение, правовой нигилизм и даже протестные действия, особенно со стороны молодых людей. Сегодня в США имеется около 90 гражданских надзорных органов, существующих в различной форме. Несмотря на кажущуюся декларативность некоторых структур, они помогают поддерживать социальное согласие. По словам шерифа Сан-Франциско М. Hennessey, находящегося в этой должности более 30 лет, для того, чтобы не появилось «уличное правосудие», необходимо в целях общественной безопасности формировать общественное доверие [10]. Ссылки авторов российских реформ на объективные и субъективные трудности трансформации социалистического общества, на специфику ментальности, характер противоборствующих сил не выдерживают никакой критики, учитывая тот показатель, что любая развитая страна использует ментальность населения во благо обществу, усиливая и ускоряя процессы «освобождения энергии народных масс». Неудивительно, что в России начала 90-х годов прошлого века наблюдался небывалый всплеск трудовой и гражданской активности, сошедший впоследствии «на нет», точнее — трансформировавшийся в нигилизм, девиантное поведение, апатию и равнодушие. Создание полноценной системы социального контроля, включающей в себя государственный и гражданский контроль, позволило бы решить ряд проблем, существующих в настоящее время между обществом и властью. Вступление на путь экономических, политических и социальных преобразований без конкретных планов, без чётких критериев оценки их исполнения указывает на стремление к игнорированию законов социального развития, то есть следование всё тому же пути «революционных скачков». Как следствие, наблюдается низкий уровень доверия граждан к агентам социального контроля (правоохранительным органам, судебной системе и др.), что нарушает преемственность в формировании социального капитала и снижает социальное согласие в обществе, что впоследствии может привести (и уже приводит) к росту протестных настроений или самоагрессии, проявляющейся в суицидальном и аддитивном поведении. С точки зрения самоорганизующейся системы именно доверие могло бы стать основой социального контроля, который позволил бы возвратить систему в равновесие после очередной флуктуации. Список литературы
Сведения об авторах Грошева Ирина Александровна, к. с. н., доцент, заведующая кафедрой «Философия, история и социология», Тюменская государственная академия мировой экономики, управления и права, тел.: 8(3452)335559, 89129280655, e-mail: grosh@nextmail.ru Дружин Александр Васильевич, аспирант кафедры «Философия, история и социология», Тюменская государственная академия мировой экономики, управления и права, тел. 89058572277, e-mail: sk1f72@mail.ru Grosheva I. A., Ph.D. in Sociology, head of Department of philosophy, history and sociology, Tyumen State Academy of world economy, management and law, phone: 8(3452)335559, 89129280655, e-mail: grosh@nextmail.ru Druzhin A. V., post-graduate of department of philosophy, history and sociology, Tyumen State Academy of world economy, management and law ________________________________________________________________________________ УДК 349 |
Похожие:
 |
Известия высших учебных заведений Жизненные стандарты в системе управления социальным развитием северного региона 22 |
 |
1 Андреев Ю. С., Шишмарев К. С. Оценка ошибки пикселизации и ее учет... Известия высших учебных заведений. Проблемы полиграфии и издательского дела. ― №5 ― 2013 |
|
Известия высших учебных заведений Ответственный редактор Л. Н. Морокова Редактор, оператор электронной верстки Н. В. Шуваева Адрес редакции: 625000, Россия, г. Тюмень,... |
|
Учебник для студентов высших учебных заведений Ветеринарная токсикология Мн: ”Урожай”, 1999 — с., 4 л ил.: ил. ( Учебник для студентов высших учебных заведений) |
|
Решение Министерства образования и науки Украины о присвоении грифа... Рекомендовано Министерством образования и науки Украины в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений |
|
Методические рекомендации составлены на основании типовой программы... Методические рекомендации составлены на основании типовой программы производственной практики студентов медицинских высших учебных... |
|
Методические основы управления ит-проектами Учебник Допущено Учебно-методическим... Допущено Учебно-методическим объединением в области менеджмента в качестве учебника для студентов высших учебных заведений направления... |
|
Тексты в трех томах Для студентов факультетов психологии высших учебных заведений по направлению 521000 — «Психология» |
|
В. Д. Шадриков А. Г. Здравомыслов Государственного комитета Российской Федерации по высшему образованию в качестве учебного пособия для высших учебных заведений |
|
Российской федерации фгбоу во ставропольский государственный аграрный университет Рекомендации для практической подготовки студентов высших учебных заведений, обучающихся по |
|
С. Е. Берлина Клиническая фармакология антимикробных средств Методическая разработка для практических врачей, интернов, студентов медицинских высших учебных заведений |
|
Учебное пособие 2-е издание Рекомендовано умо рае по классическому... Рекомендовано умо рае по классическому университетскому и техническому образованию в качестве учебного пособия для студентов высших... |
|
Теория и методы Допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по... |
|
Учебник для студентов высших учебных заведений Новая история стран Азии и Африки. Xvi—xix вв. Н72 учебник для студ высш учеб заведений / [A. M. Родригес и др.]; под ред. A. M.... |
|
Массовый спорт и спорт высших достижений Возможность средних профессиональных учебных заведений организовать обучение спортсменов высокого мастерства |
|
Учебное пособие для вузов Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений |
Заказать интернет-магазин под ключ!