Учебно-методический комплекс дисциплины гсэ. Ф. 03, Гсэ. Ф. 04 «Культурология»

Примерные вопросы

для составления зачетных и экзаменационных билетов⁹

1. 
   Понятие культура. Этимология слова «культура».
   
2. 
   История теоретизации базовой культурологической оппозиции «cultura – natura».
   
3. 
   Проблема определения культуры.
   
4. 
   Функции культуры.
   
5. 
   Культурогенез и антропогенез: проблемы, «энигмы», версии.
   
6. 
   Культура и человек: взаимообусловленность их генезиса Первые исторические этапы формирования культуры (приведите примеры) и появление фундаментальной оппозиции «cultura – natura». Логическая необходимость противопоставления человека природе на пути к самоосознанию.
   

7. 
   Парадигмальная трансформация системы научного знания на рубеже ХIХ–ХХ столетий.
   
8. 
   Принципы классической науки Нового времени и их деформация в науке ХХ века.
   
9. 
   Принцип междисциплинарности как вектор развития науки ХХ в.: открытия в области естественных и точных наук.
   
10. 
    Позиционирование интегрирующего поля исследований через ряд «поворотов» в развитии гуманитаристики ХХ в.
    

11. 
    Науки о культуре: спектр дисциплин, субдициплин и подходов.
    
12. 
    Проблемы институционализации культурологии: причины и следствия.
    
13. 
    «Вторичность» и «избыточность» культурологии в корпусе гуманитарных наук. Границы культурологии как научной дисциплины.
    

14. 
    История культуры и теория культуры. Проблема (исторического) факта и достоверности гуманитарных исследований.
    
15. 
    История как негенетическая человеческая память. Специфика индивидуальной и коллективной памяти.
    
16. 
    Гипотеза лингвистической относительности и принцип множественности картин мира.
    
17. 
    Проблема метода культурологии. Специфика культурологического подхода к изучению артефактов.
    
18. 
    Методология культурологических исследований. Виды анализа культурных феноменов.
    
19. 
    Общая характеристика качественных методов исследования.
    
20. 
    Вероятностный характер культурологических моделей, их эвристическая значимость и теоретические ограничения.
    
21. 
    Психологическая составляющая культурологического метода. Пределы достоверности культурологических моделей.
    
22. 
    Аксиологический аспект культурологического исследования. Проблема исследовательской точки зрения. Отличие «докультуроведческих» от собственно культурологических исследований.
    
23. 
    Цель культурологического исследования.
    

24. 
    Реконструкция архаического менталитета методом интерпретации ветхозаветного космогонического мифа. Деятельность в рациональном и мифологическом типах мироописания.
    
25. 
    Фундаментальные константы мироописания в архаических и современных космогониях и антропогониях.
    
26. 
    «Реликты» мифологического мировосприятия в современном сознании. Измененные состояния сознания.
    

27. 
    Проблема типологизации культуры. Основные типологические подходы.
    
28. 
    Концепция «осевых культур» К. Ясперса.
    
29. 
    «Бинаристские» типологии культуры.
    
30. 
    Запад и Восток. Культурологическая проблема типологизации культур как «восточных» и «западных». Основания типологизации и относительность классифицирующих признаков.
    
31. 
    Географический и культурологический смысл оппозиции «Запад – Восток».
    
32. 
    Общая характеристика восточного типа культуры.
    
33. 
    Циклические модели времени.
    
34. 
    Общая характеристика западного типа культуры.
    
35. 
    Западный тип мышления: характерные черты (специфика рациональности; рефлексия; моделирование времени («истории»); прогрессизм…).
    
36. 
    Индивидуализм как родовая черта западной цивилизации. «Центристские» установки в европейской культуре.
    
37. 
    Западная «литература» и ближневосточная «словесность»: различия и пересечения.
    
38. 
    Средневековое дуалистическое моделирование мира.
    
39. 
    Прямая и обратная перспективы в контексте специфики западного и восточного восприятия пространства и времени.
    

40. 
    Текст культуры (культурный памятник). Понятия интерпретация, экзегетика, герменевтика. Принципы герменевтической интерпретации. «Герменевтический круг».
    
41. 
    Межкультурная и внутрикультурная коммуникация. Схема коммуникативного акта (идеального и реального) как основы механизма культурной традиции.
    

42. 
    Центральные мифологемы западной культуры.
    
43. 
    Процессы секуляризации западной культуры в эпоху Ренессанса и Нового времени.
    
44. 
    Феномен ренессансного гуманизма как культурологическая проблема.
    
45. 
    Научная революция и научно-техническая революция. Глобальные кризисные эпохи в истории человечества, логика их последовательной смены.
    
46. 
    Мифологема демонической природы познания в ее исторических реализациях (христианская оценка познания как греха и сюжет грехопадения; образ Фауста; образы ученых в фантастике…). Проблема существования пределов познания. Дилемма «знание – незнание» в фильме «Матрица».
    
47. 
    Прогресс – центральная мифологема западной культуры. Анализ исторических реализаций мифологемы прогресса. Деформация прогрессистской установки в ХХ в.
    

48. 
    Транзитивный характер социокультурных процессов рубежа ХХ–ХХ вв. Концепт культурный кризис.
    
49. 
    Культурный кризис рубежа ХIХ–ХХ вв. Программы его преодоления.
    
50. 
    Понятие и теории модернизации.
    
51. 
    Понятие глобализация. Тенденции культурной универсализации в современном мире. Теория «глокализации».
    
52. 
    Концепция «цивилизационных разломов» в глобализированном социокультурном пространстве.
    
53. 
    Глобальные проблемы современности.
    

54. 
    Специфика русской культуры в контексте культурологической оппозиции Восток-Запад. Концепт «Востоко-Запад».
    
55. 
    «Имперское» начало в русской культуре. «Бинарный» характер русской истории и культуры.
    
56. 
    Русский культурный архетип.
    
57. 
    Мифологема интеллигенции в русской культуре.
    
58. 
    Повседневность советского общества 1930–1950-х годов.
    
59. 
    Постсоветская модернизация. Специфика современного российского социокультурного пространства.
    

60. 
    Типы мироописания: «миф» и «логос» (мифологический и рациональный).
    
61. 
    Бинарные оппозиции как универсальный принцип мифологического и рационального мироописания. Виды бинарных оппозиций.
    
62. 
    Миф как форма мышления. Пространство и время в мифе. Хаос. Космос. Центральный мотив космогонии – битва Хаоса с Космосом.
    
63. 
    Понятие мистерии в связи с «правовой» функцией мифа в архаических культурах.
    
64. 
    Понятие и виды архаических табу. Функции табу. Смысл табу. Современные аналоги табу.
    
65. 
    Миф. «Субстанциалистская» и «формальная» точки зрения на миф.
    
66. 
    Культурологическая интерпретация формальных признаков мифа.
    
67. 
    Миф и литература. Аутентичные и адаптированные мифы.
    

68. 
    Теория о повторении филогенеза в онтогенезе и ее отражение в работе З. Фрейда «Массовая психология и анализ человеческого я».
    
69. 
    Фрейдистский миф о «первобытной орде» как пример научной мифологии.
    
70. 
    «Психический регресс» индивида в массовом состоянии – центральная тема западной рефлексии кон. XIX–XX вв. Трансформация личности в массе.
    
71. 
    Компенсаторный характер «восстания масс» в Европе ХХ в. контексте постренессансной истории Запада. Причины массообразования.
    

72. 
    Германские националистические движения как отражение бессознательных этнопсихологических процессов. Мифологический характер идеологии национал-социализма (концепция «Третьего Рейха»; «арийская» идея; мессианизм).
    
73. 
    Германские националистические движения как отражение бессознательных этнопсихологических процессов: культ фюрера; культ «священных предметов» (чаша Грааля, копье Лонгина…); эзотеризм; образы германо-скандинавской мифологии; символ свастики).
    
74. 
    Национал-социализм как пример деструктивной актуализации архетипа. Боги – персонификация психических сил нации. Вотан – персонификация «нордического характера». Психологическая интерпретация духовной катастрофы Германии 1930-х гг.: «диагноз» К. Юнга и «прогноз».
    

75. 
    Эпоха «покорения космоса» и феномен «визионерских слухов». «Катастрофическое» сознание и эсхатологические настроения на пороге третьего тысячелетия.
    
76. 
    Астролого-символическая интерпретация слухов об НЛО: смена эонов. НЛО как современный вариант Эпифании. Механизм психической проекции. Действие закона психической компенсации в рационализировыанном сознании эпохи «покорения космоса».
    

77. 
    Возрастная градация как культурная универсалия. «Детство» в самоанской традиции.
    
78. 
    Детство как западный культурный проект.
    
79. 
    Мифологема вундеркинда в западной культуре.
    

80. 
    Детеологизация постренессансной картины мира и ремифологизация массового сознания.
    
81. 
    Современное мифотворчество. Миф в пространстве рационализированной культуры.
    
82. 
    Структурно-смысловое сходство мифа и современного жанра фантастики: моделирование пространства; система действующих лиц: мотив «истинной» и «лживой» реальностей; мотив сновидения; символика имени, числа и еды.
    
83. 
    Структурно-смысловые элементы универсального мифа о герое в фильме «Матрица».
    
84. 
    Миф – персонифицированное коллективное бессознательное. Психологическая интерпретация мифа о герое в контексте проблемы популярности жанра фантастики. Инициация в фантастике.
    

85. 
    Сциентистский и понимающий подходы в культурологии.
    
86. 
    Линейная модель времени и западный культ истории. Институционализация прошлого в западных культурах.
    
87. 
    Европоцентристская установка западной культуры в ее исторических реализациях.
    

88. 
    Эволюционная концепция культуры.
    
89. 
    Периодизация «всемирной истории» в традиционных историографических подходах.
    
90. 
    Изоморфизм филогенетического и онтогенетического культурных процессов: концепция и контраргументы.
    

91. 
    Понятие менталитет. Проблематичность изучения чужой (другой) культуры. Способы преодоления препятствий в понимании чужого (другого) менталитета. Культурные универсалии.
    
92. 
    Понятие повседневность. Повседневность как основной материал для реконструкции менталитета и воссоздания модели мира.
    

93. 
    Интерпретация культуры в классическом психоанализе.
    
94. 
    Психоаналитические исследования мифа.
    
95. 
    Коллективное бессознательное и культура. Архетипы в культуре.
    

96. 
    Культурный релятивизм. Понятие репрезентативная культура.
    
97. 
    Концепт субъект культуры в культурной антропологии.
    
98. 
    Морфология культуры в социокультурных исследованиях.
    
99. 
    Профессиональные субкультуры: конструирование статуса профессионала.
    
100. 
     «Нелинейные» модели культурного развития.
     
101. 
     «Диалогическая» модель культуры.
     
102. 
     Концепция семиосферы Ю. М. Лотмана.