Глава I. Общая характеристика исламского сообщества Англии
«Мы видим признаки того, что Аллах дарует победу исламу в Европе без оружия и завоеваний. 50-миллионная мусульманская община Европы сделает ее мусульманским континентом за несколько десятилетий».
Муаммар Каддафи
1.1.Появление мусульман в Англии и развитие мусульманского сообщества
Присоединение Индии к Британской империи привело к установлению прочных контактов с мусульманским миром. С конца XVIII века в Британию прибывают моряки-мусульмане (ласкары), которые нанимаются на суда британской Ост-Индской компании. Часть ласкаров женились на британских женщинах и осели в стране.80
После открытия в 1869 г. Суэцкого канала, торговые связи Британии с арабским Востоком и Индией резко расширились, и первые большие группы иммигрантов-мусульман появились в крупных прибрежных городах. Это были в основном судовладельцы, торговцы, моряки и портовые работники из Йемена, Адена, Сомали и Бенгалии. Иммигранты не знали английского языка, поэтому, для облегчения контактов с работодателями и местными властями, они выбирали из своей среды лидера, вокруг которого они и группировались. Оказавшись в новой, незнакомой для них среде, с чуждыми им нравами и обычаями, иммигранты стремились селиться как можно ближе друг к другу.
В результате в крупных британских портовых городах - Ливерпуле, Кардиффе, Бристоле, восточном Лондоне и промышленном Манчестере возникли постоянные компактные мусульманские поселения, за последние полтора столетия здесь сменилось уже не одно поколение мусульман.81 Первая мечеть на Британских островах была открыта в 1860 г. в Кардиффе (Уэльс) йеменскими и сомалийскими моряками.82
В развитии ислама на Британских островах на раннем этапе значительную роль сыграли коренные англичане, принявшие ислам. Первая мечеть в Англии была открыта в 1889 г. Ливерпуле в стенах обычного дома, англичанином Уильямом Абдуллой Киллиамом, перешедшим в ислам во время путешествия в Марокко. Уильям активно занимался проповеднической деятельностью среди коренных англичан, за что халиф Османской империи назначил его шейх-уль-исламом на Британских островах.83 В том же 1889 г. в Уокинге (пригороде Лондона) на деньги правительницы индийского княжества Бхопал, была построена первая «нормальная» мечеть (строилась изначально как мечеть), предназначенная для нативных мусульман.84 Впрочем, историю развития ислама в Британии не следует рассматривать как непрерывный поступательный процесс - мечети в Уокинге и Ливерпуле на некоторое время были закрыты.85
В 1914 г. лорд Хэдли, принявший ислам в 1896 г. во время поездки в Индию, стал одним из инициаторов создания «Британского мусульманского общества». Организация занималась распространением ислама в Великобритании, она стремилась «изменить негативный имидж мусульман и представить ислам в качестве неотъемлемого элемента британского общества».86 В конце XIX - начале XX вв. присутствие приверженцев ислама на британской земле становится более ощутимым, но число мусульман по-прежнему остается небольшим - в Англии проживают не более 10 тысяч мусульман.87 В 1919 г. рядом с мечетью в Уокинге был открыт мемориальный памятник мусульманам, подданным Британской империи, погибшим во время I Мировой.88
После окончания II Мировой войны, Британия нуждалась в неквалифицированных рабочих для восстановления экономики. До 1955 г. такими рабочими выступали преимущественно выходцы из европейских стран: Ирландии (подавляющее большинство) и Италии, но они достаточно быстро освоились в Англии и нашли более квалифицированную работу, к тому же экономический подъем в Европе уменьшил предложение рабочих рук.89 В 1950-е гг. в Британию начали массово завозиться трудовые мигранты из Карибского бассейна (преимущественно) и бывшей Британской Индии. По «Закону о Британском подданстве 1948 г.» жители стран Содружества могли свободно приезжать в Британию.90 К 1961 г. в Великобритании насчитывалось около 50 тысяч мусульман.91
Но экономика Великобритании уже не испытывала потребности в иностранной неквалифицированной рабочей силе, и потому в 1961 г. власти Великобритании были вынуждены принять закон, ограничивающий иммиграцию (Commonwealth Immigration Act, 1961).92 Желающие приехать в страну должны были доказать британское происхождение или получить разрешение на въезд от Министерства Труда. Несмотря на ужесточение трудового законодательства, наплыв иммигрантов все равно продолжался, и в 1968 г. был принят новый закон (Commonwealth Immigration Act, 1968), который лишал права переселяться в страну владельцев британских паспортов, живущих в других странах, и запрещал ввоз в страну неквалифицированных рабочих.93
Меры по ограничению иммиграции привели к обратному результату: трудовые иммигранты, ранее рассматривающие свое пребывание в Англии, как временный этап, решили остаться здесь навсегда. Они стали в массовом порядке перевозить на Британские острова свои семьи и переселяться из общежитий в квартиры. Поскольку иммигранты селились компактно, очень скоро в крупных британских городах возникли целые мусульманские кварталы94 со своими религиозными школами, мечетями, молельными домами и магазинами, в которых продавались халяльные продукты. Таким образом, в 1960-е годы в Великобритании по существу был запущен процесс быстрого формирования мусульманского сообщества.95
Вторую, более многочисленную, категорию мусульманских мигрантов составили беженцы, прибывшие в Британию в 1960-1980-е годы:
-пакистанцы из Мирпура
-бангладешцы из Силхета
-турки-киприоты
-турецкие курды
В 1965 г. жители района Мирпур (пакистанского Кашмира), чьи земли оказались затоплены во время строительства плотины, которую строила английская компания, в качестве компенсации получили британские паспорта и уехали в Англию. Так начала формироваться наиболее многочисленная мусульманская диаспора в Англии - мирпурцы, численность которых на сегодняшний день достигла 700 тысяч человек.96
В 1971 г. в Великобритании проживало уже более 220 тыс. мусульман.97
В 1970-е гг. в Британию массово прибывают беженцы из Бангладеша (война с Пакистаном и катастрофическое наводнение 1970 г.), которые компактно селятся в нескольких районах Лондона.98 В 1960-1970-е гг. Британию приезжают в качестве беженцев турки-киприоты, в 1980-е к ним присоединяются турецкие курды.99
В 1979 г. к власти пришла Маргарет Тэтчер, обещавшая ограничить иммиграцию: в 1981 и 1987 гг. были приняты законы, предусматривающие уголовное наказание за нахождение в стране сверх установленного срока. В 1996 г. вступил в силу закон, усложняющий правила выплаты социальных пособий определенным категориям иммигрантов,100 но Британия продолжала принимать беженцев. В 1990-2000-е гг. убежище получают «новые» беженцы из Сомали101 и Нигерии.102
В настоящее время мусульманское сообщество продолжает расти за счет высокой рождаемости и «воссоединения семей» - многие мужчины предпочитают брать жен с исторической родины, так как они «не развращены британским образом жизни», менее образованы, и в первую очередь будут заниматься семьей. Особенно часто так поступают выходцы из Бангладеша и Пакистана.
Еще одним источником роста мусульманского сообщества является нелегальная иммиграция. В 2002 г. из 54 тыс. человек, которым было отказано в предоставлении убежища, только 13 тысяч были выдворены из Великобритании, остальные остались в государстве на нелегальном положении. Кроме этого основной «дорогой» для проникновения нелегальных иммигрантов на остров остается туннель под Ла-Маншем (который пересекают на поездах и в грузовых контейнерах, а в недавнем прошлом даже переходили пешком). Только в 2001 г. было задержано 18,5 тысяч нелегалов, большинство из них составляли выходцы из мусульманских стран.103
Мусульманское население Великобритании каждое десятилетие увеличивается в полтора раза:
-1981 г.: 750 тыс.
-1991 г.: 1140 тыс.
-2001 г.: 1,6 млн.104
-2011 г.: 2,66 млн. в Англии (5 % населения Англии)105
Кроме того следует учитывать нелегальных иммигрантов (570 тыс. на 2013 г.),106 многие из которых уклонились от участия в переписи.107 По нашим оценкам, не менее 200 тысяч из них являются мусульманами. По нашим оценкам, численность мусульманского сообщества Англии в 2013 г. достигла 3 миллионов человек.
По нашему мнению, являются верными выводы английского исследователя Энтони Броуна о том, что число иммигрантов, прибывающих в страну, определяется не правительством, а самими иммигрантами.108 Последние 50 лет экономика Великобритании не испытывает необходимости в привлечении иностранной неквалифицированной рабочей силы, тем не менее, за эти годы численность мусульманского сообщества выросла более чем в 50 раз за счет воссоединения семей, предоставления убежища, нелегальной иммиграции и высокой рождаемости.
На 2011 г. мусульмане проживают во всех частях Соединенного Королевства: в Англии (5 %), Уэльсе (1,5 %),109 Шотландии (1,4 %)110 и Северной Ирландии (0,2 %).111
По данным газеты The Times, численность британских мусульман увеличивается, в среднем, на 100 тысяч человек в год, в основном за счет высокой рождаемости (в год в мусульманских семьях рождается около 75 тысяч детей).112
Мусульмане составляют самую молодую из религиозных групп: 48,4 % мусульман моложе 25 лет (в Англии 30,7 % населения моложе 25 лет)113
При сохранении сегодняшних тенденций, к 2020 г. только в Англии будут проживать около 4 миллионов мусульман.114
1.2.Исламское сообщество современной Англии
1.2.1.География проживания английских мусульман
В отличие от большинства европейских стран, в Англии есть достоверные данные не только по количеству мусульман, проживающих в стране, но и по географии их проживания. В переписи населения 2001 и 2011 гг. был включен вопрос о религиозной принадлежности.115 Данные полученные в ходе переписи заслуживают максимального доверия.
Большинство британских мусульман проживает компактными общинами в центральных районах крупных городов Англии.
Мусульмане тяготеют к:
-бывшим промышленным центрам, это сложилось исторически, в настоящее время большинство мусульман работают в сфере услуг
-дешевому жилью, в основном это террасные дома, построенные в первой половине XX века в рабочих кварталах промышленных центров. Сегодня, из-за роста и расползания городов, мусульманские районы находятся в центральных районах городов
Большая часть британских мусульман сосредоточена в трех кластерах:
Лондоне
Бирмингеме
Южной части северо-запада Англии и западном Йоркшире (треугольник Манчестер - Блэкберн - Брэдфорд).
Перепись 2011 г. показала, что более трети британских мусульман: 1024 тыс. проживают в Лондоне, где они составляют 12,4 % населения. Мусульмане в Лондоне распределены неравномерно: большинство компактно проживают вместе со своими соплеменниками и единоверцами в бывших рабочих районах Вест-Энда, которые превратились в этнические районы. В Тауэр Хэмлетс мусульмане (в большинстве своем бангладешцы) составляют 34,5 % жителей округа, в Ньюхеме 32 %. Более 20 % составляет доля мусульман среди населения округов Лондона Рэдбриджа, Вэлхем Форест и дальних пригородов столицы: Лутона и Слау.
Бирмингем, считающийся центром пакистанского сообщества, является домом для 234 тыс. мусульман, проживающих в центре города.
Третий город по численности мусульман Брэдфорд, в котором проживают 129 тыс. мусульман (24,7 % жителей), крупные мусульманские сообщества проживают в соседних городах: Блэкберне (27 %), Олдхэме (17 %) и Манчестере (15 %).116
Меньше всего мусульман проживают на северо-востоке (1,8 %) и юго-западе Англии (1 %).117
За десять лет между переписями 2001 и 2011 гг., количество мусульман в Англии выросло более чем в полтора раза, этот рост особенно заметен в районах компактного проживания мусульман.118 Это позволяет предположить, что уже к 2030 г. в Англии появятся первые города, в которых доля мусульман достигнет 50 %.
1.2.2.Мусульманские диаспоры в Англии119
Британские мусульмане не представляют собой единое сообщество. Выходцы со всех концов света объединены лишь религией, а это достаточно непрочный фундамент, так как степень религиозности различается в зависимости от этнической группы.
На 2011 г. в Англии насчитывались следующие этнические группы мусульман:
Этнические группы мусульман в Англии (на 2011 г.)
|
Численность этнической группы
|
примечания
|
пакистанцы
|
1048 тыс.120
|
70 % мирпурцы (из Кашмира)121
|
турки
|
500 тыс.
|
300 тыс. киприоты, 50 тыс. из Болгарии122
|
бангладешцы
|
402 тыс123
|
90 % из аграрных районов Силхета124
|
индийские мусульмане
|
200 тыс.125
|
|
сомалийцы
|
110 тыс.126
|
|
конвертиты
|
100 тыс.127
|
(конвертиты - европейцы, принявшие ислам)
|
нигерийцы
|
20 тыс.128
|
|
Пакистанcкая диаспора
Пакистанцы являются одной из самых больших диаспор: на 2011 г. в Англии проживало 1112 тыс. пакистанцев, 94 % из которых исповедовали ислам.129 Британские пакистанцы по своему происхождению делятся на белуджей, кашмирцев (мирпури), пенджабцев, пуштунов и синдхов. Точных данные о принадлежности британских пакистанцев к определенной этнической группе нет, примерные цифры взяты из работы британского исследователя Майкла Ловерса. Согласно этому исследованию, практически все британские пакистанцы являются выходцами из Кашмира и Пенджаба. Пенджабцы, составляющие около 30 % пакистанской общины, массово приезжали в 1950-1960-е гг. по линии трудовой миграции. Кашмирцы начали прибывать в 1960-е гг., как вынужденные переселенцы, из затопленных во время строительства плотины деревень региона Мирпур, очень консервативного, даже по пакистанским меркам. Мирпури, составляющие около 70 % пакистанской общины,130 очень сегрегированы: практикуют браки с родственниками, «убийства чести», их дети обучаются в моноэтнических классах.131 Пенджабцы более образованы, успешны и лучше интегрируются в Британское общество.132
Больше всего пакистанцев (223,8 тыс.) проживает в Лондоне, преимущественно в восточных районах, но центром пакистанского сообщества считается Бирмингем, где пакистанцы составляют 13,5 % населения (144,7 тыс.), третья по численности община пакистанцев сформировалась в Брэдфорде: 20,4 % населения (106,6 тыс.).133
Пакистанцы - одна из самых бедных общин Англии (после сомалийцев и бангладешцев), согласно исследованиям 2005 г. бедными признано 55 % пакистанцев (а их «соседей» индусов только 25 %). Многие пакистанцы работают таксистами или водителями, в уличных забегаловках или магазинах, направленных на потребности своей общины, большинство женщин не работает.134
В Англии проживают и пакистанцы-христиане. Наиболее известен Майкл Назир-Али (Michael James Nazir-Ali), который вырос в Пакистане в христианской семье (его отец крестился), с 1994 по 2009 гг. он был епископом Рочестера. Майкл Назир-Али состоял в консервативном крыле Англиканской церкви, выступал против исламского экстремизма и обвинял мусульман в двойных стандартах. Епископ также протестовал против рукоположения гомосексуалистов. Из-за несогласия с руководством Англиканской церкви [глава Англиканской церкви, архиепископ Роуэн Уильямс выступал в поддержку шариатских судов в Англии135] Майкл Назир-Али ушел в отставку в 2009 г.136
|
