Книга Т. И. Солодовой (Матиканской) «Человек долга и чести. Жизнь и деятельность тобольского педагога Г. Я. Маляревского»
|
Скачать 10.89 Mb.
|
«НЕ ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ НА ДОСТИГНУТОМ!» Приобретя определённый опыт в организации и проведении кратковременных педагогических курсов (к 1902-му году он осуществил руководство восьмью), Маляревский приходит к парадоксальному, на первый взгляд, выводу, что в таком виде, в каком они осуществляются в настоящее время, нельзя говорить о большой пользе и эффективности их. «Лучшим доказательством этого служит то, что в Тобольской епархии, хотя курсы с начала существования церковных школ были уже 14 раз, успешность обучения в школах оставляет желать очень и очень многого», - пишет он в 1902-м году.184 В «Извлечениях из отчёта Тобольского Епархиального Наблюдателя о состоянии церковных школ Тобольской епархии за 1900-1901 учебный год»185 он обстоятельно разъясняет эту точку зрения. При организации кратковременных педагогических курсов совершенно не учитывается разноподготовленность учащих, которые приезжают на них. Маляревский выделяет четыре группы учителей сельских церковных школ по уровню их общеобразовательной и профессиональной подготовки. На какую из них ни были бы рассчитаны курсы, три другие – даром проведут время. А соблюдать интересы всех групп - не позволяют правила проведения курсов: их продолжительность и официальная программа. «Вести занятия на курсах так, чтобы они удовлетворили потребности всех групп, невозможно.., устраивать курсы, пригодные для одной группы, нерасчётливо.., устраивать каждый год для каждой группы особые курсы – слишком дорого…»186. Кроме того, наблюдается очень большая текучесть кадров. «Учителя … смотрят на скудно оплачиваемое поприще учителя сельской школы как на временное занятие и при первом удобном случае переходят то в псаломщики, то на какие-нибудь другие должности; учительницы в большом количестве выходят замуж, переходят на службу в министерские школы, где служба считается легче, меньше надзора, богаче обстановка школ и лучше квартиры учащих… Уходят преимущественно, к сожалению, лучшие силы, остаются же такие, кто послабее. От этого на каждые курсы являются всё новые и новые, неопытные в школьном деле лица, потом они куда-то исчезают, на следующих курсах опять встречаешься с новыми, и руководителю курсов поневоле начинает казаться, что он трудится без всякого результата».187 Есть и другие затруднения: громадные расстояния и отдалённость северных уездов не даёт возможность многим учащим приехать на курсы. Какой же выход предлагает Епархиальный Наблюдатель? «…поставить дело так, чтобы лица, не получившие достаточной общеобразовательной и специальной подготовки, не могли получить должность учащего в школе. Для достижения этого нужно увеличить содержание учащих и открыть учительскую школу или хотя бы постоянные курсы при одной из второклассных школ».188 Трезво оценивая современную ситуацию, Маляревский понимает, что осуществление его программы – дело отдалённое. Поэтому он отнюдь не отказывается от самого проведения краткосрочных педагогических курсов, а старается скорректировать их работу так, чтобы в рамках сегодняшних возможностей повысить их качество, придать им большую эффективность и значимость для дела воспитания и образования. Свою деятельность Григорий Яковлевич всегда строил под девизом: «Не останавливаться на достигнутом». Это касалось и организации курсов: каждый раз он стремился вносить в их работу что-нибудь новое. В этом смысле показательными являются курсы для учащих церковных школ Тобольской епархии, проведённые летом 1902-го года в Тобольске под руководством Епархиального наблюдателя. Они стали во многом новаторскими, и поэтому требуют более детального описания. Прежде всего, курсы отличались от предыдущих более длительным сроком: вместо одного месяца – полтора; и большим количественным составом. Курсистов обеспечили казённым содержанием и оплатой за проезд. Но приехали ещё «вольнослушатели». Кроме того, занятия посещались всеми желающими. «Так как в интересах церковных школ ознакомить с постановкой учебного дела в них публику, имеющую нередко пристрастные и превратные понятия о церковных школах, то и не получалось никаких препятствий для входа случайных посетителей».189 Открывая курсы, Г. Я. Маляревский произнёс проникновенную вступительную речь, в которой определил цели и задачи собравшихся, задал чёткий рабочий ритм. - Когда мы собираемся в далёкий путь, - начал он, - мы, прежде всего, стараемся узнать дорогу к цели нашего путешествия, чтобы не заблудиться и не потерять даром времени и труда; когда мы принимаемся за какое-то дело, мы сначала стараемся узнать, в чём оно состоит и как его лучше исполнить.190 Рассказав о том, как будут проходить занятия, Наблюдатель подчеркнул, что цель анализа пробных уроков, которые традиционно будут давать курсисты, «не в том, чтобы унизить дававшего урок, а показать, какие могут являться ошибки при ведении того или другого рода занятий, как этих ошибок избежать; не нужно быть при разборе слишком мелочным и обращать внимание на пустяковые ошибки и промахи, которые могут случиться со всяким…»191 Главным в речи Маляревского стало указание на высшую задачу школы, которую должны понимать и осуществлять учителя и на которую будут нацелены курсы, - воспитательную: - … на настоящих курсах главное внимание, наряду с уроками в школе, с разбором их и сообщений сведений по методике, будет обращено на нечто другое, а именно на то, какую высшую цель должна преследовать церковная школа и что нам нужно делать, чтобы достичь этой цели. Цель школы не в том заключается, чтобы обучить детей читать, считать, произносить вслух молитвы и рассказывать о событиях священной истории. Цель эта гораздо шире и важнее. Она состоит в том, чтобы сделать детей, вверенных нашему попечению, лучше во всех отношениях сравнительно с тем, какими бы они выросли без обучения в школе. Школа должна позаботиться не только о развитии их ума, т. е. о сообщении необходимых знаний, возбуждении любознательности, привычки и охоты к умственному труду, она должна употребить все усилия к благотворному воздействию и на другие способности их души: способность чувствовать и волю. Чувствования она должна облагородить, а волю направить к добру. Кроме того, школа не может оставить без внимания и физические способности учеников и должна позаботиться по крайней мере хотя о сохранении их здоровья.192 - Позвольте пожелать вам бодрости, здоровья и сил в предстоящих вам трудах и получить от занятий на курсах возможно больше пользы,193 - заключил Григорий Яковлевич. Надо заметить, что учителя, собиравшиеся в очередной раз на курсы, всегда с нетерпением ждали вступительной речи руководителя – Епархиального Наблюдателя Маляревского. Он был прекрасным оратором, говорил ярко, образно, убедительно, иногда неожиданно обращаясь к богатствам народного языка – пословицам и поговоркам. Он любил вставить в разговор выразительное слово, меткое, краткое изречение. Так, например, на открытии курсов для учителей и учительниц церковных школ в Тобольске летом 1905-го года Григорий Яковлевич положил в основу своего обращения к учащим поговорку: «Корень учения горек, а плоды его сладки». - Убеждение в том, что корень учения горек, составилось в то время, когда действительно даже на обучение простой грамотности употребляли несколько лет, и учение сопровождалось наказаниями и слезами ученика, - говорил Наблюдатель, обращаясь к слушателям. – Теперь же, когда можно научить читать в 2-3 месяца, когда учение стало занимательным, потому что бывает сознательно и пробуждает любознательность детей, нельзя уже говорить о всяком учении, что корень учения горек, - утверждал он. – Если учитель не умеет обучать, то действительно и сам он при обучении мучается, и учеников мучает. Поэтому очень важно познакомиться с теми методами обучения, которые делают обучение лёгким и учение приятным, - делает вывод руководитель, подводя учителей к пониманию целей и задач курсов. Самое важное, чем отличались курсы 1902-го года от прежних, - это широта программы. Впервые проводились занятия по сельскому хозяйству. Сибирские крестьяне при изобилии земли и хороших климатических условиях, затрачивая много труда, достигают незначительных успехов в ведении хозяйства, потому что не обладают необходимыми знаниями и умениями. От этого крестьяне живут бедно, а в неблагоприятные годы даже нищенствуют. Школа может стать лучшим средством распространения сельскохозяйственных знаний, и поэтому в последнее время в неё вводится их преподавание. Кроме того, было принято решение наделить все школы Тобольской губернии по 15 десятин земли. Учитель, желающий быть полезным крестьянам в сельскохозяйственном деле, должен сам, прежде всего, получить необходимые для этого сведения. На курсах велись чтения по основам сельскохозяйственного труда, по пчеловодству, рассказывалось о возведении дешёвых и несгораемых сельских построек, проводились практические занятия по ботанике и экскурсия в сельскохозяйственную школу около Тобольска для ознакомления с приёмами и принадлежностями образцового хозяйства. Чтобы придать беседам по пчеловодству более наглядный характер, лектор привёз с собой полный набор пчеловодных инструментов и ульи с пчёлами. Учащим было рекомендовано заниматься пчеловодством для улучшения своего материального положения и для примера крестьянам ведения этого дела, нового в Тобольской епархии. Сам руководитель курсов читал лекции по школьной гигиене, педагогике, дидактике, методике. Вот перечень тем, которые Григорий Яковлевич вынес на обстоятельное обсуждение: о разных способах вести вступительные уроки; о полных ответах – когда их нужно требовать; хоровые ответы и когда их нужно применять; каким должно быть обращение учителя с учениками и до каких пределов может простираться строгость; как и когда начинать с учениками работы по изложению своих мыслей; о значении предупреждения ошибок при обучении письму. Думается, что многие из них актуальны в педагогике начальной школы и нашего времени. Маляревский являлся инициатором многих новых начинаний в методике преподавания. Так, например, в одной из своих лекций он предложил учителям церковных школ в качестве опыта обучение так называемому мелкому письму, минуя обучение крупному; начинать учить писать школьников не карандашом, как это принято по руководствам, а сразу чернилами. В то время в начальных школах первоначальное обучение написанию букв русского алфавита велось по крупной клетке в специально разграфлённых тетрадях. Это был процесс очень трудоёмкий и длительный для крестьянских детей, не привыкших к работе с карандашом и ручкой. В образцовой школе при курсах учителя на практике убедились в том, что способ, предложенный Наблюдателем, даёт хорошие результаты. И, по-видимому, многие из них апробировали его в своих училищах. Об этом свидетельствует письмо учительницы Першинского сельского училища Курганского уезда Тебенякской волости Мелании Авраамовны Сахаровой «О мелком письме», опубликованное в отделе «Школьный листок» при газете «Тобольские Епархиальные Ведомости» за 1907-й год. В нём она рассказывает о своём опыте внедрения приёма мелкого письма в практику обучения школьников в течение нескольких лет. Он оказался очень удачным. Учительница отмечает: «.. самое большое преимущество в том, что при мелком письме очень много учащий выигрывает во времени: пока по крупной клетке ученик выводил бы одну букву, по мелкому он успевал написать целое слово..; дети сразу пишут чернилами, сразу привыкают легко владеть пером, тогда как при переходе от карандаша к перу они обыкновенно испытывают большое затруднение, что значительно замедляет ход занятий».194 «В виду такой лёгкой применимости мелкого письма, я никогда уже не вернусь к крупному письму, которое нахожу теперь бесполезным и даже вредным, не нужным «балластом» для детей»195, - категорически заявляет она в конце письма и заканчивает его несколько пафосно: «Слава инициатору введения мелкого письма уважаемому Григорию Яковлевичу, которому я приношу глубокую благодарность за этот, по моему убеждению, крупный шаг вперёд в способах обучения детей в наших школах. Думаю, что не одна я воспользовалась этим новым способом обучения письму».196 Впервые на курсах 1902-го года проводились беседы о трезвости. Вёл их руководитель. Программа была следующая: об алкоголе, его свойствах и влиянии на животный организм. Болезненные изменения в теле человека под влиянием употребления алкоголя. О влиянии употребления спиртных напитков на усиление смертности и повышение преступности. Влияние алкоголизма на потомство. Причины алкоголизма и меры, употребляемые для борьбы с ним. В своих беседах Маляревский подчёркивал роль учителя сельской школы в борьбе с бытовым пьянством. Сам Григорий Яковлевич был убеждённым трезвенником. «Отец,.. отличаясь редким здоровьем, любил говорить: «Я потому здоров, что вина не пью, в карты не играю и по гостям не хожу».197 В первый раз при курсах был организован музей наглядных пособий. Он включал в себя картины по священной и русской истории, по географии России, естествознанию и анатомии; электрическую и пневматическую машины, микроскоп, приборы для преподавания черчения, геометрические фигуры, гербарии, атласы, стереоскоп… Проводились специальные лекции, объясняющие когда и как правильно пользоваться на уроках наглядными пособиями. Объяснения сопровождались показом. Библиотека курсов насчитывала 695 томов. При ней была организована читальня. Для отдыха от напряжённых и продолжительных занятий, а так же для расширения кругозора учащих, большая часть которых никогда не ездила дальше уездного города, в воскресные дни проводились экскурсии и осмотр достопримечательностей Тобольска. «В виду обременительности занятий на курсах, а также в виду того, что вызванные на них теряют часть времени, предоставленного им на отдых, инспектор курсов прилагал все старания к тому, чтобы стол курсистов был возможно лучше. Обед состоял из трёх блюд, ужин – из двух. .. В перемену между первым и вторым уроком ставились самовары и желающим предоставлялось пить чай, чем все почти пользовались».198 В следующем, 1903-м, году курсы снова проводились в Тобольске. Большим событием стало прибытие на них Его Преосвященства Преосвященнейшего Антония, Епископа Тобольского и Сибирского. Это посещение подтверждало значимость курсов в глазах высшего духовенства Тобольской епархии и свидетельствовало о заботе, проявляемой к развитию церковно-школьного образования. Преосвященнейший Антоний (А. Н. Коржавин) был призван Святейшим Синодом на Тобольскую епархиальную кафедру в 1897-м году. В отличие от многих других Тобольских архиереев, он редко служил молебны, так как, смолоду не отличаясь крепким здоровьем, в зрелые годы страдал от серьёзного сердечного заболевания. Однако это не мешало ему управлять епархией, проявляя «мудрость и великую рассудительность», как написано о нём в книге «Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 годы».199 Нечастые его службы «отличались необычайным благоговением, проникновенной молитвенностью и неторопливостью в возгласах и движениях».200 Епископ Антоний вместе со своей свитой прибыл в здание мужского духовного училища, где проходили занятия курсов, утром 30 июля. Его крупная фигура, одетая в зелёную мантию с бело-красными струями – длинными нашивными лентами, пересекающими мантию спереди, - внушала почтение и даже благоговение. Из-за тучности и одышки, которую Преосвященнейший старался скрывать, он шёл неторопливой, тяжёлой походкой, опираясь на посох, красиво украшенный в верхней части серебром. На груди у него виднелась панагия – нагрудный знак архиереев. Этот знак напоминал о том, что епископ должен иметь в своём сердце Господа и Богоматерь, а потому обладать чистым сердцем и правым духом. Панагия представляла собой образ Богоматери, выполненный на серебре овальной формы, обрамлённой лиственным узором и самоцветными камнями. Епископу было всего 45 лет, но выглядел он намного старше: отёкшее лицо, мешки под глазами, затруднённое дыхание – всё это свидетельствовало о наличии серьёзной болезни. Г. Я. Маляревский как руководитель и инспектор курсов сопровождал Владыку. Со времени своего вступления в обязанности Епархиального наблюдателя церковных школ он знал и уважал этого человека. Преосвященнейший Антоний был главой Епархиального братства св. великомученика Димитрия Солунского, неустанно заботился о развитии церковно-школьного дела в Тобольской епархии, являясь непосредственным начальником Маляревского. Наблюдая Владыку на собраниях Епархиального Совета, в различных ситуациях общения с духовенством и чиновниками, Григорий Яковлевич высоко ценил его принципиальность, деловые качества, умение руководить, быть строгим и вместе с тем справедливым. Прежде всего, Антоний пожелал посетить занятия, даваемые в этот день во временной школе. - Я думаю, что Ваше Преосвященство больше заинтересуют уроки, связанные с преподаванием богослужебных предметов? – почтительно спросил Наблюдатель. - Истинно так! Церковные школы должны нести народу христианские воззрения, воспитывать почтение к исполнению Божественных обязанностей и потребность посещать Храм Божий, - красивым густым баритоном произнёс Владыка. - Сейчас в нашей школе курсист, учитель Константинов, как раз будет давать в старшем отделении пробный урок славянского чтения. Не желаете ли посетить? - С превеликим удовольствием! Понимая, что в его присутствие на уроке дети будут бояться говорить, Антоний, войдя в класс и осенив школьников крестным знамением, сказал небольшую, очень добрую и простую речь: - Дети! – обратился он к учащимся. – Не надо меня страшиться. Я тоже когда-то, как и вы, был отроком и посещал школу. С тех пор прошло немало времени, я стал взрослым и, видите, каким большим, - развёл он руками. – И вот я хочу посидеть у вас на уроке, чтобы вспомнить свои младые лета. А вы мне в этом помогите. Я буду слушать вашего учителя и ваши ответы. Чем лучше вы станете отвечать урок, тем больше удовольствия доставите мне. А если что забудете, - не беда! И со мной в детстве это случалось. Темой урока по славянскому чтению были надстрочные знаки. Учитель со знанием дела, хорошо владея методикой, познакомил школьников с употреблением в церковно-славянском языке знаков ударения, придыхания, титлами, ероками и кавыками. А потом стал спрашивать их, чтобы узнать, как усвоен новый материал. Учащиеся отвечали бойко и толково. Многие из них оглядывались на сидящего сзади Владыку, как бы подчёркивая, что стараются помочь ему вспомнить школьные годы. Преосвященнейший Антоний остался очень доволен уроком: - Весьма вразумительное и для христианского просвещения полезное занятие, - отозвался он. – Я бы причислил этот урок не к примерным, а вельми образцовым. Спасибо вам, дети, за усердие! - А теперь, - обратился он к учителю, - не разрешите ли мне побеседовать с учащимися? - Дети, какая самая важная в Храме Божием служба? – начал он. - Обедня, или литургия, - быстро ответил один из мальчиков. - Почему же она – важнейшая? – Ответь вот ты, - Владыка показал на светловолосого сероглазого мальчугана. - Потому что на ней совершается причащение Тела и Крови Христовых. - Молодец! А чем же особенно важно это Божественное таинство? О чём оно вам напоминает? Вспомните, что Господь сказал на тайной вечери, когда его устанавливал? - Сие творите.., творите… - начал и запнулся высокий мальчик, - творите… - Ну-ну, а дальше? - Сие творите в Моё воспоминание! – вспомнил обрадованный ученик. - Правильно! Значит, дети, вы должны совершить литургию для постоянного напоминания о Господе Иисусе Христе! Что же именно должны вы вспоминать, когда совершается причащение Тела и Крови Христовых? О чём напоминают нам Тело и Кровь Христовы? - О страдании и смерти Христовых! – ответил тот же высокий мальчик, довольный, что смог во время вспомнить слова из Библии. - А вот теперь ты скажи, - обратился Преосвященнейший к школьнику, который сидел за самой последней партой и не принимал участия в разговоре, – почему вспоминать об этом особенно важно для нас? Как совершено наше спасение? - Это Мишка, он у нас молчун, - сказал бойкий мальчик. – Можно лучше я скажу: я знаю! - Подожди, торопыга! – остановил его Антоний. – Хорошо, что знаешь, но дай другим ответствовать. Ну, не бойся, Михаил, - подбодрил он. - Наше спасение, - начал Миша, сильно покраснев от смущения, - наше спасение пришло чрез страдания и смерть Христовы. - Правильно! – похвалил его Владыка. – Впредь не стыдись отвечать! Не токмо скромность украшает отрока, но и знания, приобретённые им от учения истинного. - Итак, дети мои, почему обедня, сиречь литургия – самая важная служба? Потому что она напоминает нам о страданиях и смерти Господа нашего, Иисуса Христа, а страданиями и смертью Его совершено наше спасение! – сделал вывод из беседы архиерей. - А теперь скажите мне, - неожиданно весело спросил он, - в каком слове скрывается сорок штук буквы «аз»? Ребята переглянулись между собой, они молчали, соображая, что же это может быть. - Ну же! Прибавьте-ка к числу «сорок» букву «аз», что будет? - Сорока! – догадался бойкий мальчик. - Молодец, торопыга, - смышлёный! - Ну-ка, ещё хорошенько подумайте: в каких словах встречается сто раз какая-нибудь буква? Школьники теперь поняли, в чём дело. Со всех сторон посыпалось: - Сто-л! - Сто-п! - Сто-г! - Сто-н! - Вот мы с вами и поиграли! – довольно сказал Антоний и серьёзно продолжил: - Учитесь, дети, с Богом! Не ленитесь! Ежели что заучиваете, то заучивайте твёрдо и сознательно. А теперь подойдите под благословение. И Владыка стал по очереди благословлять учеников. Потом Преосвященнейший посетил урок церковного пения, который давал о. диакон Чибисов в средней группе. На нём дети, уже прослышанные о добродушии Владыки от товарищей из старшего отделения, держались без страха и с удовольствием разучивали по нотам молитву «Достойно есть, Спаси, Господи, люди твоя». В начале урока о. диакон объяснил им непонятные слова и внушительным голосом сказал: « Пение, дети, приносимой Господу молитвы есть наиболее возвышенное служение Богу», за что получил особое одобрение Антония. Понравилось ему и то, что учитель перед занятием зажёг лампаду у классной иконы. - Этим уроку, связанному с вероучением православного христианства, придаётся отпечаток святости и торжественности. Сердца учеников настраиваются молитвенно, и сообщаемое на уроке усвояется не токмо умом, а паче того - сердцем», - похвалил он Чибисова. Осмотрев помещение временной школы, Владыка обратил внимание на портрет Императора, сказав по этому поводу небольшое поучение: «Портрет Государя не простое украшение комнаты: это знак почтительнейшего уважения к помазаннику Божию, понеже школа есть учреждение не частное, а государственное, бо состоит под Верховным покровительством Державного Вождя всея земли русской». Вкусив скромный обед в курсистской столовой, Антоний пожелал осмотреть ту часть здания мужского духовного училища, где помещались курсы, и получить разъяснения их руководителя Епархиального наблюдателя Маляревского. - Всего на курсы вызвано 100 человек, - начал рассказывать Маляревский. - Все они были снабжены, как и в прошлом году, билетами на взимание земских лошадей. Билет представлял собой платёж прогонов на одну лошадь. 19 учителей разместили в больничном корпусе училища, а остальные – учительницы – живут в спальнях. Спальни находятся на верхнем этаже главного здания. Учебные занятия проходят утром и вечером. Главное внимание обращено на образцовые уроки во временной школе. Дело в том, что слушатели, вызванные на курсы, получили неплохую общеобразовательную подготовку и нуждаются больше в занятиях дидактического и методического характера. Много времени мы уделяем церковному пению – ¼ часть всех учебных занятий. Ведь предмет этот очень важен для воспитания в детях христианского благочестия и потребности посещать Храм Божий. - Не слишком ли большое утомление испытывают учащие, чрезмерно отягощённые годовыми занятиями с детьми, вверенными их попечению? – озабоченно спросил Антоний. - Да, конечно, программа курсов очень насыщенна: иначе мы не сможем осуществить её полностью. Тем не менее, руководство старается не очень загружать праздничные и воскресные дни. А для разнообразия впечатлений была предпринята экскурсия в сельскохозяйственную школу. Кроме того, курсисты побывали в древлехранилище Епархиального Братства и осмотрели Губернский музей. Таким образом, они и отдохнули, и пополнили знания полезными сведениями, и кругозор свой расширили. Так, разговаривая, они обошли помещения курсов. Потом разместились в кабинете Маляревского. Вскоре Его Преосвященству предстояла встреча с учащими. - Большое дело вы организуете, умело и правильно ведёте его. Всё это похвалы достойно! – отметил Преосвященнейший. – Из года в год учительство наше сельско-церковное на более высокую ступень образования и мастерства подымаете. И слышал я, Григорий Яковлевич, что Вы каждый раз полезные начинания вводите. Хотелось бы знать, что курсы на сей раз учащим предложить имели? - Об этом можно говорить долго, - увлечённо начал Маляревский. – Прежде всего, отмечу, что, кроме составления конспектов пробных уроков и записи образцовых, учащие выполняли ещё одну работу. Они составляли планы всех статей, содержащихся в книгах для чтения. Конечно, это большой и кропотливый труд. Но он был необходим. Дело в том, что многие учителя затрудняются в составлении планов статей, а эти навыки важны. Без них невозможно ни проведение объяснительного чтения, ни обучение самостоятельному изложению мыслей. Курсисты сами распределили между собой весь материал. Многие очень хорошо выполнили работу. Мы думаем напечатать их планы в «Школьном листке» «Тобольских Епархиальных Ведомостей» в качестве образцовых. В этом году была расширена программа бесед по основам сельского хозяйства. К лекциям по растениеводству и пчеловодству мы прибавили ещё и сведения о разумном уходе за молочным скотом и выкорме свиней. Все чтения сопровождаются соответствующими демонстрациями. Программа бесед по скотоводству составлена применительно к потребностям крестьянских хозяйств в южных уездах епархии: большинство курсистов приехало именно оттуда. - А теперь, чтобы ознакомиться ещё с одним нововведением, не изволите ли Вы, Ваше Преосвященство, выглянуть в окно? Удивлённый архиерей грузно поднялся со стула и подошёл к окну, которое выходило во двор училища. Он увидел странную картину: взрослые люди – учителя и учительницы – под руководством знакомого Антонию учителя Зырянской второклассной школы Хавского азартно, с увлечением бегали по широкому двору, гоняясь друг за другом, и при этом что-то громко кричали. Другая группа учащих под весёлую песню водила хоровод. В стороне от них два ряда учащих то сходились, то расходились друг с другом, делая непонятные движения руками. - Что это!? – изумился Владыка.- Что это ваши подопечные себе позволяют? - Играют! – ответил Маляревский, довольный произведённым эффектом. - Как!? – ещё более поразился Преосвященнейший. - И в «Дровосека», и в «Пастуха и овец», и в «Во поле берёзонька стояла», и в «Мы просо сеяли, сеяли»… - Но зачем они это делают? И Вы, Григорий Яковлевич, их поощряете!? Ведь это же распущенность! Не подобает взрослым, солидным людям, учителям так впустую тратить время, отведённое для серьёзных занятий! Не ожидал я этого от Вас! Нужно немедленно прекратить сие безобразие! - обычно спокойный и уравновешенный, Антоний разгневался. - Ваше Преосвященство, сначала выслушайте меня, и, если не согласитесь с моими рассуждениями, мы тотчас всё это прекратим. Во многих школах дети в перемену остаются без руководства и неумеренно резвятся. В это время они часто перенимают друг у друга грубые и даже непристойные шалости и привычки. А ведь школа, особенно церковная, должна иметь воспитательный характер, пресекать всё дурное в поведении учащихся. Мы и решили на курсах научить детским играм. Вот учитель и детей не лишит их законного права порезвиться, отдохнуть, и направит их забавы в правильное русло, предупредит ссоры, драки, сквернословие. К сожалению, наши курсисты не только не знали никаких детских хороших игр, но даже и представить себе не могли, что учителю желательно принимать в них участие и руководить ими. Кроме того, за последние годы в наших школах распространился хороший обычай устраивать рождественские ёлки. Он пришёлся по душе и детям, и родителям. А какой же детский праздник без игры и хороводов!? Чем дальше слушал Антоний, тем больше черты лица его разглаживались. И вот он уже стал кивать головой в знак согласия. - Поначалу наши курсисты никак не хотели принимать участие в играх, - продолжал Наблюдатель, - а некоторые, особенно постарше, даже возмущались: «Зачем нам, учащим, знать детские игры, да ещё и участвовать в них? Не уронит ли это нас в глазах учеников и их родителей?» Но потом поняли, как это важно, и пришли во вкус. Видите, как они увлечены? Словно опять детьми стали! Когда Маляревский закончил, Владыка сказал: - Убедили Вы меня, Григорий Яковлевич! Действительно, очень нужное для воспитания детей дело – игры! При помощи их формируется душа христианско-православная. Школьники, играя под умелым надзором понимающего учащего, научаются добрым побуждениям и действиям. Уж простите великодушно: не сразу понял духовную суть вашего замысла. Да и то сказать, трудненько сразу разобраться, как увидишь из окна это зрелище: ни дать ни взять вавилонское столпотворение какое-то! - Я очень рад одобрение из Ваших уст получить! Теперь не будет ли Вам угодно пройти в соседний класс. Я Вашему Преосвященству ещё одно новшество продемонстрирую, - предложил Маляревский. - Уж как Вы меня играми поразили, так вряд ли ещё больше удивить придётся! – заметил Антоний. - Нет, нет! Это нововведение не такое кардинальное, - успокоил Наблюдатель. Одна стена класса была занята этажерками, на полках лежали ученические работы по предметам, изучаемым в одноклассной церковно-приходской школе. - Мы решили показать, каких успехов можно достичь в одноклассной школе, - пояснил Маляревский, - поэтому в конце года затребовали для выставки работы из лучших школ епархии. Курсисты наглядно убеждаются, что правильно поставленное обучение может дать зримые плоды в виде умений и навыков, продемонстрированных вот в этих работах. - Полезная затея! – отозвался Антоний и с интересом стал просматривать ученические тетради. В это время в рекреационном зале стали собираться курсисты и курсистки. Все были в приподнятом настроении: они с нетерпением ждали выхода к ним Преосвященнейшего и его речи. Многие слышали о том, что в жизни он – настоящий аскет, делает много добра, никому не отказывает в приёме и поучении и в то же время строг к духовенству, нарушающему церковное благочиние и особенно к страдающим слабостью винопития. - Промысел Божий призвал вас к апостольскому служению в скромном звании учащего, - начал свою речь Антоний. – Когда пастырь пасёт овец, да не престанет он употреблять в дело свирель, дабы волк убоялся и не напал на стадо. Когда учащий берёт в обучение отроков и отроковиц, он пользуется свирелью слова. Слово это должно наставлять духом веры и христианской нравственности… Да снизошлётся благословение Божие юношам и юницам, пожелавшим обучаться преподаваемому им доброму и полезному учению, да подастся им духа премудрости и разума, чтобы они навыкали в этом учении, да даруется им дух страха Божия, чтобы он отогнал от них буйность юности их, при которой малополезно и малоплодно бывает всякое образование. И да пребудут с вами, по слову апостола, любовь, благодать, милость и мир от Бога и от Господа Иисуса Христа, во истине и любви! После благословения Преосвященнейший Антоний стал расспрашивать курсистов о состоянии школ, в которых они служат, об их жизни, трудностях и успехах в деле преподавания. В конце встречи с Антонием учащие так осмелели, что попросили у него разрешения ознаменовать окончание курсов прощальным вечером. «В воскресенье… с разрешения Преосвященного участвующие в курсах устроили прощальный вечер с пением нарочито изученных к нему пьес».201 |
Похожие:
 |
Книга Т. И. Солодовой (Матиканской) «Отзыв мыслей благородных» Книга предназначена для тех, кто интересуется историей, культурой Сибири и в целом России. Сборник может быть использован как учебное... |
|
Жизнь способ употребления Книга-игра, книга-головоломка, книга-лабиринт, книга-прогулка, которая может оказаться незабываемым путешествием вокруг света и глубоким... |
|
Книга замечательная. Именно поэтому она не просто сборник интереснейших историй, а нечто большее Почему 60 людей одновременно убеждены в том, что животное имеет право на жизнь, и в том, что человек имеет право это животное съесть?... |
 |
Методика № дифференциально диагностический опросник (ддо; Е. А. Климов) Шкалы Шкалы: типы профессий человек-человек, человек-техника, человек-знаковая система, человек-художественный образ, человек-природа Назначение... |
|
Книга учёта жизни Жизнь она всегда проще, циничнее и жёстче, чем кисельные берега мягких виртуальных форумов. Читайте жизнь отсюда, с матом, с желчью,... |
|
Книга читается легко, с живым интересом, предназначена для широкого круга читателей Текущая жизнь определила содержание повести "Неотправленные письма". Одинокий человек стремился выразить смысл наблюдаемых событий,... |
|
Документация к открытому запросу цен на право заключения договора... Тобольского регионального отделения «Тепло Тюмени» филиала ОАО «суэнко» в 2014 г |
|
Методические материалы по результатам поэтапного внедрения стандарта... Методические материалы по результатам поэтапного внедрения стандарта профессиональной деятельности педагога (педагогическая деятельность... |
|
Млодик И. Ю. М 727 Книга для неидеальных родителей, или Жизнь на... М 727 Книга для неидеальных родителей, или Жизнь на свободную тему. (Родительская библиотека). — М.: Генезис, 2009. 3-е изд. — 232... |
|
Руководство для начинающего профессиональную деятельность педагога-психолога. Челябинск, 2010г Руководство для начинающего профессиональную деятельность педагога-психолога. – Челябинск, 2010г |
|
Положение о кабинете педагога-психолога муниципального бюджетного... Настоящее Положение, регламентирующее деятельность работы кабинета педагога-психолога муниципального бюджетного дошкольного образовательного... |
|
Врач – одна из самых благородных, гуманных и необходимых профессий! В руках врача находится человеческая жизнь. Легче стать врачом, чем быть им. Врач – это не просто профессионал, это творец. Врач... |
|
Нежность к ревущему зверю книга вторая зона испытаний Все алое, подлое и низкое, глупое в конце концов не оставляет следа; его нет, не видно. А что есть? Лучшие страницы лучших книг,... |
|
"Человек тыла": его трудовая жизнь, культура и быт в тылу в годы... Человек тыла : его трудовая жизнь, культура и быт в тылу в годы Великой Отечественной войны ( 1941- 1945 гг.) |
|
Руководство для начинающего профессиональную деятельность педагога-психолога Давыдова В. И., начальник управления образования Калининского района администрации города Челябинска |
|
Владимир Николаевич Мегре энергия жизни книга 7 Владимир Николаевич... ... |