I. 3б. О методе историка (Плутарх. О злокозненности Геродота)
|
Скачать 1.69 Mb.
|
|
Кекроп - первый царь Афин, хтоническое божество, сын земли,изобржался в виде человека-змеи. Девкалион - сын Прометея и Пандоры, по его имени назван последний и наиболее известный потоп. Греческая мифология сохранила сведения о трех потопах. Девкалион считался отцом Эллина, сыновья которого Эол, Дор и Ксуф (отец Ахея и Иона) стали эпонимами - родоначальниками основных греческих племенных групп. Парнас - горный хребет неподалеку от Дельф. Кранай - потомок Кекропа, был изгнан из Афин Амфиктионом, сыном Девкалиона. Граики упоминаются у Гесиода и Аристотеля, название одного из племен. Эрихтоний - мифы о происхождении Эрихтония содержат несколько версий о его опроисхождении. Он являлся «землеродным» сыном Афины или сыном Афины и Гефеста. В честь него одно из созвездий носило название «Возничий». Панафинеи - Всеафинские праздники, учреждение которых мифологическая традиция приписывает Тесею. Мать Богов - фригийская богиня Кибела или Кибеба, имя является производным от названия нагорья во Фригии. Гиагнис - изобретатель двойной или простой флейты. Минос Первый - в «Паросском мраморе» упомянуты два царя, носив-шие это имя. Аполлония - широко распространенное название городов на Балканском полуострове, Малой Азии, на островах Эгейского моря. Ида - гора в центральной части Крита. Дактили - божественные кузнецы. Пандион - герой-эпоним одной из родовых фил Аттики. Орфей - мифический певец. Кора (Персефона) была похищена Аидом, богом подземного царства и стала его женой. Тесей - наиболее прославленный из афинских царей, объединивший, согласно античной традиции отдельные общины Аттики в единое государство. Отцом его был Эгей, в честь которого названо Эгейское море. Синид - разбойник, подвизавшийся на Истме - Коринфском перешейке. Истмийские игры справлялись в честь Посейдона - «божественного отца» Тесея и покровителя Истма. Менесфей захватил власть в Афинах во время отсутствия Тесея, возглавлял афинян в Троянской войне, погиб у стен Трои. Фаргелион - один из месяцев афинского календаря: май-июнь. Нелей - сын афинского царя Кодра из рода Писистратидов. Панионии - Всеионийские празденства в честь Посейдона, справлялись на мысе Микале. Перечисленные города относятся к ионийскому "двенадцатиградию" - центральная часть западного побережья Малоазийского полуострова и примыкающие острова. Медонт - сын Кодра, старший брат Нелея. Первый афинский архонт. Диогнет - шестой или седьмой архонт-эпоним Афин. Федон - царь или тиран Аргоса, правление его античная традиция относит ко второй половине VII в. до н. э. Фереклей - неизвестен по другим источникам. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V, 78. Многие поколения спустя после рождения богов, на Крите появилось и немало героев, самым прославленным из которых были Минос, Радаманф и Сарпедон. Предания называют их сыновьями Зевса и Европы, дочери Агенора, которая по воле богов прибыла на Крит верхом на быке. Старший из братьев Минос стал царем острова, основав на нем немало городов, самые прославленные из которых три: Кносс в той части острова, которая обращена к Азии, Фест, расположенный на юге у моря, и Кидония на западе, в местности, обращенной к Пелопоннесу. Минос дал критянам и немало законов, объявив, что получил их от своего отца Зевса, встречаясь с ним для бесед в какой-то пещере. Создал он и многочисленный военный флот, с помощью которого подчинил себе великое множество островов и первым из эллинов установил господство на море. Достигнув великой славы благодаря своему мужеству и справедливости, он погиб в Сицилии в походе против Кокала, на котором мы останавливались подробно, рассказывая о Дедале, ставшем виновником этого похода. 79. Радаманф, как говорят, вершил самый справедливый суд, назначая для разбойников, нечестивцев и прочих преступников беспощадную кару. Он овладел множеством островов и обширной областью в приморской части Азии, потому как тамошние жители добровольно отдались под начало Радаманфа, прослышав о его справедливости...Предания гласят, что благодаря своей исключительной справедливости Радаманф стал судьей в Аиде, где судил праведников и грешников. Той же чести удостоился и Минос, потому как царствовал он в полном согласии с законами и проявил ревностную заботу о справедливости. Пер. А.И.Немировского Дедал - мифически строитель Критского лабиранта, бежал в Сицилию к Кокалу. Во время похода против Кокала погиб Минос. I. 4. ПАМЯТНИКИ КУЛЬТУРЫ И ИХ СОЗДАТЕЛИ I. 4. 1. Бессмертие созданного Аристотель. Никомахова этика 6, 7 (VII). Мудрость в искусствах мы признаем за теми, кто безупречно точен в [своем] искусстве; так, например, Фидия мы признаем мудрым камнерезом, а Поликлета - мудрым ваятелем статуй, подразумевая под мудростью, конечно, не что иное, как добродетель, [т.е. совершенство] искусства. Пер. Н. В. Брагинского // Фидий - выдающийся греческий скульптор периода высокой классики, работал во второй трети V в. до н. э. в Афинах, Дельфах, Олимпии. Был другом и помощником выдающегося политического деятеля Афинского государства Перикла, принимал участие в строительстве на акрополе. Под его руководством было исполнено скульптурное убранство Парфенона, создатель скульптуры Афины Промахос на акрополе и Афины Парфенос, выполненной из бронзы, облицованной слоновой костью и золотом. Автор изображения Зевса Олимпийского. Поликлет - современник Фидия и Мирона, прибыл в Афины из северо-восточной части Пелопоннеса, работал в Афинах, Аргосе, Эфе се, Олимпии. Ему принадлежит статуя «Дорифей» (Копьеносец). В Аргосе создал изображение Геры из золота и слоновой кости. Евен Аскалонский Поэт V в. до н. э. Путник, ты зришь Илион, гремевший некогда славой, Некогда гордым венцом башен высоких своих,- Ныне ж пожрал меня пепел времени; но в песнях Гомера Все я стою невредим с медным оплотом ворот. Мне не страшны, для меня не губительны копья ахивян: Ведь у Эллады детей вечно я буду в устах. Пер. В. Печерина I. 4. 2. Люди и постройки I. 4. 2а. Павсаний о памятниках Аттики I, 2, 1. При входе в Афины встречается надгробный памятник амазонки Антиопы. По словам Пиндара, эта Антиопа была похищена Перифоем и Тесеем, а Гегий из Трезена относительно нее пишет в своей поэме, что когда Геракл осаждал Фемискиру на Фермодонте и не мог ее взять, то Антиопа, влюбившись в Тесея, - а Тесей участвовал вместе с Гераклом в этом походе - передала ему это укрепление. Вот как повествует об этом Гегий. А афиняне говорят, что когда амазонки напали на Афины, то Мольпадия застрелила Антиопу, а сама Мольпадия была убита Тесеем. У афинян имеется памятник и Мольподии. (2) Если подниматься в город из Пирея, то видны остатки стен, которые после морской битвы при Книде восстановил Конон,так как Фемистокловы стены, выстроенные по удалению персов, были разрушены во время владычества так называемых «тридцати». На этом пути самыми примечательными являются гробница Менандра, сына Диопейта, и «пустая» гробница (кенотаф) Эврипида. Ведь Эврипид похоронен в Македонии, куда он отправился к царю Архелаю. А что касается того, как умер Эврипид, то ввиду того, что многие рассказывают об этом различно, пусть будет так, как они об этом говорят. (3) Ведь мы знаем, что в те времена поэты жили при дворах царей, и еще раньше Анакреонт был при Поликрате, тиране Самоса, а Эсхил и Симонид уехали в Сиракузы к Гиерону; при Дионисии, который был тираном Сицилии, находился Филоксен, а у Антигона, македонского правителя, были приняты Антагор Родосский и Арат из Сол. Что касается Гесиода и Гомера, то им или не пришлось сблизиться с царями, или они сознательно этого не хотели, первый - вследствие любви к деревенской жизни и страха перед путешествиями, а Гомер или потому, что он переселился в очень далекие страны, или же потому, что денежную выгоду от могущественных лиц ценил ниже, чем народную славу. Но тот же Гомер в своих поэмах говорит, что у Алкиноя был певец Демодок и что Агамемнон, отправляясь в поход, оставил своей жене [Клитемнестре] некоего поэта. Недалеко от ворот есть могила, а на ней памятник, изображающий воина, стоящего рядом с конем. Кого он изображает, я не знаю, но конь и воин - работы Праксителя. (4) При самом входе в город находится здание, где хранятся вещи, необходимые для торжественных процессий, из которых одни совершаются ежегодно, а другие через большие промежутки времени. По близости находится храм Деметры со статуями как самой Деметры, так и ее дочери и Вакха, держащего факел; на стене старинными аттическими буквами написано, что это произведение Праксителя. Недалеко от храма находится статуя, изображающая Посейдона на коне, бросающего копье в гиганта Полибота, относительно которого у жителей Коса существует сказание в связи с горным выступом Хелоной (черепахой). Но надпись на статуе, сохранившаяся до нашего времени, относит эту статую к кому-то другому, а не к Посейдону. От ворот до Керамика идут крытые галереи и передними - бронзовые статуи женщин и мужей, которые чем-либо заслужили славу. (5). Вторая из этих галерей заключает в себе святилище богов и так называемый гимнасий Гермеса. Сюда же входит и дом Пулитиона, где, говорят, не какие-либо неизвестные лица, а самые знатные из афинян кощунственно пародировали Элевсинские мистерии, в мое время этот дом был посвящен Дионису. Этого Диониса называют "Мельпоменом" (ведущим хороводы) в том же смысле, в каком Аполлона называют "Музагетом" (Руководителем муз). Тут же статуя Афины Пэонии (Целительницы), Зевса, Мнемосины и муз с Аполлоном - посвящение и создание Эвбулида, и из числа спутников Диониса демон «несмешанного вина»: на стене изображено лишь одно его лицо. За этим «священным участком» Диониса есть здание, в котором находятся фигуры из глины: афинский царь Амфиктион, угощающий всех остальных богов и особенно Диониса. Пиндар - знаменитый греческий поэт-лирик, родился в 522 г. или в 518 г. до н.э. в Киноскефалах под Фивами (Беотия). Гегий - время жизни не устанавливается. Конон - афинский стратег, в 394 г. до н. э. в сражении у Книда уничтожил морское владычество спартанцев, в 393 г. до н. э. начал восстановление Длинных стен (три стены, соединяющих Афины с Пиреем и с селением Фалером), построены после 461 г. до н. э., в 404 г. до н. э. были снесены), вел подготовку к возрождению Афинского морского союза. Умер в 392 г. до н.э. Тридцать тиранов - после поражения Афин в Пелопоннесской войне 30 олигархов захватили неограниченную власть, установив в 404 г. до н.э. режим террора. В 403 - 402 гг. до н. э. демократы во главе с Фрасибулом восстановили демократические порядки. Эврипид (Еврипид) - родился в 485/84 г. до н. э. на Саламине, умер в 406 г. до н. э. в Пелле, младший из трех классических трагедийных поэтов. В 408 г. до н. э. по приглашению македонского царя Архелая прибыл к его двору. Анакреонт - греческий лирик из Теоса (Малая Азия), жил в середине VI в. до н. э., покинул свою родину накануне персидского вторжения, поселившись в Абдере (Фракия), позднее жил при дворах тиранов Поликрата Самосского и Гиппарха в Афинах. Эсхил - родился в 522 г. до н.. в Элевсине, умер в 456 г. до н. э. в Геле (Сицилия). Старший из трех классических трагедийных драматургов Эллады, участник Марафонского (490 г.до н. э.) и Саламинского (480 г. до н. э.) сражений. Симонид (556 - 468 гг. до н. э.) - греческий поэт с о.Кеос, вел, как и его соперник Пиндар, кочевую жизнь. Дионисий Первый - тиран Сиракуз с 405 г. до н. э. (родился около 430 г. , умер в 367 г. до н. э.). Филоксен из Киферы (435/34 - 380/79 гг. до н. э.) - древнегреческий поэт, ребенком попал в рабство к спартанцам, из-за критики тирана Дионисия Первого, содержащейся в его поэмах, был сослан в каменоломни. Антигон II Гонат (около 319 - 239 гг. до н. э.) - царь Македонии, внук Антигона I (около 380 - 301 гг. до н. э.), полководца Александра Македонского. Антагор Родосский - поэт, живший в первой половине III в. до н. э. Арат (около 310 - 245 гг. до н. э.) - греческий писатель из г.Солы (Килликия), жил в Афинах, при дворах Антигона Гоната в Македонии и Антиоха I в Сирии. Алкиной - мифический феаков на о.Схериа, известен по поэме Гомера «Одиссея», приказал доставить Одиссея на одном из кораблей феаков на родину. Агамемнон - мифический царь Микен, предводитель ахейцев в походе против Трои (Илиона). Пракситель - скульптор, жил во второй трети IV в. до н. э. в Афинах, автор скульптур «Аполлон, убивающий ящерицу», ему приписывают также скульптуры «Пьяный сатир», «Артемида Габийская», наиболее известен его «Гермес Олимпийский». Деметра - покровительнца зеледелия богиня плодородия. Вакх (Дионис), лат. Бахус - бог виноделия. Элевсинские мистерии - мистерии Деметры и Посейдона в г. Элевсине, расположенном в 32 км от Афин. Эвбулид - греческий скульптор, время жизни не известно. Амфиктион - мифический царь Аттики, Девкалиона и Пирры, по некоторым мифам посвятил Афине город, назвав его Афинами. I. 4. 2б. Павсаний о храмах и скульптурных изображениях богов V, 10,1. Много чудесного можно увидеть в Элладе, о многом удивительном здесь можно услышать, но ни над чем в большей мере нет божьего покровительства, как над Элевсинскими таинствами и над Олимпийскими состязаниями. (2). Храм и статуя Зевса сооружены из той добычи, которую элейцы получили, когда они на войне захватили Пису и те окружные поселения, которые вместе с писейцами отпали от них. Что Фидий был создателем этой статуи, этому служит доказательством также и надпись, сделанная в ногах Зевса: «Фидий, сын Харленда, афинянин, создал меня.» Храм выстроен в дорическом стиле и снаружи имеет перистиль (окружающую его колоннаду). Сооружен он из местного камня - пороса. Высотой он до фронтона - 68 футов, шириной - 95, длиной - 230. Строителем его был местный житель Либон. [Черепица] сделана не из обожженной глины, но из пентеликонского мрамора, обработанного в виде черепицы. Передают, что это изобретение наксосца Бизея ... С обеих сторон крыши храма в Олимпии стоят позолоченные чаши; статуя Победы, также позолоченная, стоит на самой середине фронтона; над статуей Победы прикреплен золотой щит с рельефным изображением Медузы и Горгоны... Изображение Зевса сделано как раз по середине фронтонов... V, 11,1. Бог сидит на троне; его фигура сделана из золота и слоновой кости: на его голове венок как будто бы из ветки маслины. В правой руке он держит Победу, тоже сделанную из золота и слоновой кости, а ней повязка и венок на голове. В левой руке бога скипетр, изящно расцвеченный различными металлами, а птица, сидящая на скипетре, - это орел. Из золота же у бога его обувь и его плащ; на этом плаще изображены животные, а из цветов - полевые лилии. 2). Трон украшен золотом, драгоценными камнями, черным деревом и слоновой костью. На нем сделаны изображения животных: и в виде рисунка и в виде рельефных изображений. каждой ножки трона изображены четыре «обеды»в виде танцующих фигур две другие внизу у каждой из ножек. У каждой из передних ножек лежат фиванские дети, похищенные сфинксами...Между ножками трона проходят четыре бруска...На той перекладине, которая обращена прямо к входу, семь изображений; восьмое из них, неизвестно каким путем, исчезло. Это все - изображение древних состязаний. IX, 30,2. Поставлены там статуи следующих поэтов и вообще людей, выдающихся в музыке: Фамирис, уже слепой, касающийся рукою сломанной лиры; Орион из Мефимны на дельфине. Ваятель статуи Сакада из Аргоса, не поняв вступления оды Пиндара к нему, сделал фигуру этого флейтиста ничуть не больше его флейты. Сидит там и Гесиод, держа на коленях лиру, что совершенно не соответствует обычаю Гесиода: из его собственных поэм совершенно ясно, что он пел держа в руках жезл из лавра. Я много и внимательно работал над эпохой Гесиода и Гомера, но о результатах разысканий мне не хочется писать, так как я знаю насмешливое отношение как многих других, так и в особенности тех, которые в мое время считаются [судьями] в деле поэзии. (3). Есть тут и статуя фракийского Орфея, рядом с которым стоит Телета (Совершенство), а вокруг него из мрамора и меди - изображения диких зверей, слушающих его пение. Относительно Орфея эллины верят многому, что является сущей неправдой, между прочим, тому, что Орфей был сыном музы Каллиопы, а не дочери Пиера, что к нему собирались дикие звери, очарованные прелестью звуков его песен; что он живым сходил в Аид к подземным богам, прося вернуть ему его жену. Как мне кажется, Орфей превосходил красотой своих поэм всех бывших до него, но наибольший авторитет он заслужил тем, что его считали знающим, как совершать таинства в честь богов, как производить очищения за безбожные поступки, как врачевать болезни и как отвращать гнев богов...После преждевременной смерти своей жены он ходил из-за нее в Аорн в Феспродитской области; там издревле был оракул и практиковалось вызывание теней умерших. Он думал, что душа Эвридики следует за ним; но когда, обернувшись, он увидел, что ошибся, то от горя он собственноручно лишил себя жизни. Олимпийские состязания - игры, проводимые каждые четыре года в честь Зевса, призом за победу был венок из оливы. Общепринятая датировка первых игр 776 г. до н. э. Спортивная программа включала бег, пятиборье, борьбу, кулачный бой, панкратий (вид спортивной борьбы) и конные соревнования: бег на колесницах и скачки, а также состязания вестников и трубачей. За состязаниями взрослых мужчин следовали соревнования юношей. В новое время первые игры состоялись в 1896 г. Статуя Зевса, изваянная Фидием, не сохранилась, входит в число семи чудес света. Перистиль (греч. окруженный колоннами) - окруженный с четырех сторон крытый колоннадой прямоугольный двор, возникает с IV в. до н.э. Особенно широко перистиль как составная часть жилого дома, а не только храма, распространяется в эллинистическую эпоху. Медуза (греч. повелительница) - старшая из трех сестер Горгон. Взгляд ее обращал все живое в камень.
I. 4. 3а. О Гомере. Павсаний. Описание Эллады. X, 24,2. Можно тут видеть и медное изображение Гомера, на памятнике можно прочесть то предсказание, которое, как говорят, было дано Гомеру: Счастья сын и несчастья, рожденный на то и другое, Землю ты ищешь отца, но тебе предназначены земли Матери. Есть для тебя материнская родина, остров Иос. И вот когда ты умрешь, твои примет он кости. (3). Жители острова Иоса показывают на нем могилу Иоса и в другом месте могилу Климены, передавая при этом, что Климена была матерью Гомера. Жители же Кипра, которые тоже претендуют на Гомера как на своего соплеменника, говорят, что матерью Гомера была одна из местных женщин, Фемисто. I. 4. 3б. О Гесиоде Павсаний. Описание Эллады IX, 31,4. Беотийцы, живущие около Геликона, на основании установившейся у них традиции, говорят, что Гесиод ничего не написал другого, кроме «Дел», да и отсюда они выкидывают вступление, его обращение к музам, утверждая, что началом его поэмы были стихи о Вражде (Эрис). Они показали мне недалеко от источника свинцовую доску, очень сильно попорченную от времени, на ней были записаны «Дела». Но есть и другое предание, совершенно противоположное первому, будто Гесиод написал очень большое число поэм, а именно поэму о женщинах, поэму, которую называют «Великими Эоями», «Теогонию», поэму о прорицателе Меламподе; о том, как Тесей сходил в подземное царство вместе с Перифоем, «Наставления» Хирона при воспитании Ахиллеса и все то, что относится к «Дням и трудам». Они же говорят, что Гесиод учился искусству прорицания у акарнанцев; есть поэма по искусству прорицания, приписываемая Гесиоду. IX, 38,3. На могиле Гесиода были написаны следующие элегические двустишья: Аскра, богатая хлебом, - родная земля Гесиода; Кости ж его в стране конных минийцев лежат: Слава его по Элладе все будет расти, превышая Славу тех, кто на себе мудрости пробу несет. I. 4. 3в. Симмий. Софоклу Поэт III в. до н. э.. Сын Софилла, Софокл, трагической Музы в Афинах Яркой блиставший звездой, Вакховых хоров певец, Чьи волоса на фимелах и сценах нередко, бывало, Плющ ахарнийский венчал веткой цветущей своей, В малом участке земли ты теперь обретаешь. Но вечно Будешь ты жить среди нас в книгах бессмертных твоих. Пер. Л. Блюментау I. 4. 3г. О поэтессе Корине Павсавний. Описание Эллады IX, 22,3. Могильный памятник Корины, единственной из жителей Танагры, которая писала стихи, стоит на видном месте в городе; а в гимнасии есть картина: Корина надевает на голову торжественную повязку в знак победы, которую она одержала в Фивах над Пиндаром в песнопениях. I. 4. 3д. Павсаний о Пиндаре. IX, 23,2. Если идти дальше, оставив вправо стадион, то встретится гипподром и на нем могильный памятник Пиндару. Рассказывают, что Пиндар, будучи еще в юношеском возрасте, как-то шел в Феспии; дело было летом, около полудня, и было очень жарко, поэтому его разморило и ему захотелось спать. Не долго думая, он, как был, прилег тут же у дороги. Когда он спал, к нему прилетели пчелы и облепили уста медовыми сотами. Таково было начало его поэтической карьеры. Когда он уже прославился по всей Элладе, Пифия еще более возвеличила его, приказав дельфийцам из начатков всех тех плодов, которые они посвящали Аполлону, давать равную часть и Пиндару. Говорят, когда он был уже в преклонном возрасте, ему во сне явилось следующее видение: когда он спал, предстала перед ним Персефона и сказала, что ее одну из богов не почтил своим гимном Пиндар, но что он составит и в ее честь песнопение, когда явиться к ней. Не прошло и десяти дней после этого сна, как Пиндара постигла неизбежная для всех кончина. Гипподром - место для конных ристаний. Пифия - жрица-прорицательница в храме Аполлона в Дельфах. Персефона - богиня мертвых, подземного царства и плодородия, дочь Деметры и Зевса, жена Аида. I. 4. 4. Легенды о невероятном и вероятном I. 4. 4а. Дедал и Икар Павсаний. Описание Эллады VII, 4,5. Дедал по своему происхождению был из Афин, царского рода так называемых Метионидов, и был славен во всем свете столько за свое искусство, сколько и вследствие своих блужданий и постигших его несчастий. Убив сына своей сестры и зная законы своей родины, он добровольно отправился в изгнание на Крит и сделал там статую самому Миносу и его дочерям, как об этом повествует Гомер в «Илиаде» (XVIII, 591). Обвиненный Миносом в преступлении и брошенный в тюрьму вместе с сыном, он бежал из Крита и прибыл в сицилийский город Иник к Кокалу; он послужил причиной войны между сицилийцами и критянами, так как, несмотря на требования Миноса, Кокал не выдал его. VIII, 53,3. Пребывание, выпавшее на долю Дедалу, в Кноссе при дворе Миноса на долгое время создало критянам славу искусных мастеров деревянных статуй... IX, 11,2. ...Древнее же деревянное изображение (скульптура Промахос - Боец и защитник в храме Геракла) фиванцы считают творением Дедала, и мне самому кажется, что это так. (3). Говорят, что сам Дедал поставил ее, отплачивая Гераклу, за услугу. Когда он бежал из Крита, устроив себе и сыну своему Икару маленькие суда и приделав к ним, что до тех пор было неизвестно, паруса, то, пользуясь попутным ветром, он намного обогнал флот Миноса, шедший на веслах. Таким образом, сам Дедал спасся, а у Икара, который менее искусно управлял своим судном, оно у него, говорят, перевернулось. Икар утонул, и его труп волны вынесли на бывший тогда безымянный остров, выше Самоса. Случайно был на нем Геракл; он узнал труп, похоронил его там... От имени этого Икара получили свое название и остров и омывающее его море. Гераклит Авторство трактатов «О невероятном» и «Опровержение или исцеление от мифов, переданных вопреки природе» приписывается Гераклиту, жившему в I в. н. э. Они сохранились в рукописи, переписанной в 1314 г. неким Феофилактом Сапонолусом, хранится в Ватикане XV. Об Икаре. Также Икар из-за молодости и безрассудства исследовал не то, что подобает, но очень вознесся умом, отбился от истины, заблудился в путах разума и попал в море непостижимых предметов; эллины же рассказывают о нем иначе, и по его имени называют залив Икарийским. Пер. В. Н. Ярхо/ I. 4. 4б. Семь чудес света Гераклит. О невероятном: II. Семь чудес 1. Зевс Олимпийский, высотой в 36 локтей (статуя сидящего Зевса, выполненная в 30-е годы V в. до н.э. Фидием, высота ее 12,4 м). 2. Храм Артемиды Эфесской (храм построен около середины V в. до н. э., подожжен Геростратом в 356 г. до н. э.). 3. Роговой алтарь на Делосе, про который говорят, что он возник за один день из пожертвованных богу правых рогов (по античной традиции алтарь был сооружен четырехлетним Аполлоном из рогов диких коз, убитых Артемидой). 4. Мавсолей в Галикарнасе (гробница галикарнасского царя Мавсола, строительство ее начато при его жизни в первой половине IV в. до н. э., закончена, вероятно, во время Александра Македонского, простояла до XV в.). 5. Египетские пирамиды, из которых самая большая насчитывает 400 локтей в вышину (400 локтей - это около 197 м, самая высокая пирамида пирамида фараона Хуфу-Хеопса достигала 147 м). 6. Вавилонские стены (стены, построенные ассирийским царем Ассархаддоном в VI в. до н. э. Геродот писал, что они достигали 50 царских локтей - около 27,6 м). 7. Колосс на Родосе, вышиной в 70 локтей, которого создал Харет из Линда (высота статуи Гелиоса около 31 м, обрушилась во время землетрясения в 220 г. до н.э.). Невероятными называют еще святилище Асклепия в Эпидавре (город в северо-восточной части Пелопоннеса) и алтарь в Парионе (о.Парион, где находился алтарь Аполлона работы Гермокреонта, IV в. до н. э.), и висячие сады, и статую Афины, поставленную в Афинах (одна из статуй Фидия на акрополе), и царство Кира (рисуется Ксенофонтом «Воспитание Кира» как идеальный правитель; Кир Старший - 559 - 529 гг. до н. э.). I. 4. 5. Первые изображения божеств Павсаний. Описание Эллады VII, 22,3. Совсем рядом со статуей бога находятся четырехугольные камни, числом около тридцати; жители Фар почитают их, давая каждому имя какого-нибудь бога. В более древние времена и у всех остальных эллинов божеские почести воздавались вместо статуй необделанным камням. I. 4. 6. О консервации скульптур Павсаний. Описание Эллады IX, 41,3. Здесь в Херонее варят благовонное масло (миро) из цветов лилий, роз, нарциссов и ирисов. Это масло целебно при людских болезнях. Если розовым маслом помазать статуи, сделанные из дерева, то этим они предохраняются от гниения. I. 4. 7. Цена творений ваятеля Эзоп. Гермес и скульптор Эзоп греческий баснописец VI в. до н. э. Жизнь его полна легенд: калека, раб из Фригии или Фракии, жил на Самосе, был отпущен там на волю. Приписываемые Эзопу басни собрал Деметрий Фалернский - афинский философ и политический деятель - 350 - 283 гг. до н. э. Известна переработка басен Эзопа Федром, Фабием, его творчество повлияло на Лютера, Лафонтена, И. С. Крылова). 88. Гермес хотел узнать, насколько его почитают люди; и вот, приняв человеческий облик, явился он в мастерскую скульптора. Там он увидел статую Зевса и спросил: «Почем она?» Мастер ответил: «Драхма.» Засмеялся Гермес и спросил: «А Гера почем?» Тот ответил: «Еще дороже.» Тут заметил Гермес и собственную статую и подумал, что его-то, как вестника богов и подателя доходов, люди должны особенно ценить. И спросил он, показывая на Гермеса: «А этот почем?» Ответил мастер: «Да уж если купишь те две, то эту прибавлю тебе бесплатно.» Басня относится к человеку тщеславному, который рядом с другими ничего не стоит. Пер. М. Л. Гаспарова Драхма (греч. схваченная рукой), весовая и денежная единица. Масса афинской серебряной драхмы составляла 5,36 г. Одна драхма равнялась 6 оболам. Основной монетой Афин являлась тетродрахма (4 драхмы). В эпоху Солона медимн зерна (52,5 литра) стоил драхму, бык - 5 драхм. В более крупной единице веса мине было100 драхм (афинская мина весила 436,6 г), 60 мин составляли талант. Талант (греч. взвешенное) самая крупная единица массы и денежная единица. Афинский талант составлял 26,2 кг. I. 4. 7а. Архитекторы: сцена из жизни Плутарх. Наставления по управлению государством 5. Когда однажды в Афинах два архитектора оспаривали перед народным собранием государственный подряд, один из них - пройдоха и мастер поговорить - произвел на народ сильное впечатление прекрасно подготовленной речью о будущем своем произведении, тогда как его соперник, способный мастер, но никакой не оратор, в ответ сказал: «Афинские мужи, он вам это рассказал, я это сделаю.» Пер. Л. А. Ельницкого/ |
Похожие:
 |
Тема Понятие метода в психологии Например, в психологии говорят о методе тестов, методе формирующего эксперимента, методе психоанализа. Под методом в данном случае... |
|
Теория и практика Книга Галины Бедненко, историка, мифолога, специалиста в области символических систем, посвящена подробному разбору Младших арканом... |
 |
Библиографический аннотированный список новых поступлений Великие правители России [Звукозапись] / Владимир Бутромеев; читает Егор Серов. Москва : ардис, 2012. 1 электрон опт диск (cd-rom)... |
|
А. Л. Оппенхейм "Древняя Месопотамия" Подзаголовком к данной книге — ''Портрет погибшей цивилизации'' — я хотел как можно более определенно сказать о методе, которого... |
|
Итак, дайте ответы на нижеследующие вопросы. Объём ответа должен составлять 5-6 предложений Техника основана на автобиографическом методе исследования личности, позволяющая сделать первый шаг на пути самопонимания и открытия... |
|
Русь нерусская В книге киевского историка Александра Каревина подробнейшим образом рассматривается история создания т н. "украинского языка": какие... |
|
Фармакопейная статья Вакцина предназначена для вакцинации детей с двухлетнего возраста, подростков и взрослых на первом этапе при двухэтапном методе вакцинации;... |
|
Отношение между церковью и государством Источники церковной истории. Издания источников Требования от историка объективности и аконфессионализма. Отношение церковной истории... |
|
Относящиеся к натурфилософскому периоду его развития (1797 1807 гг.).... Ш44 Лекции о методе университетского образования / Пер с нем., вступ ст., примеч. Ивана Фокина. — Спб.: Издательский дом «Mipb»,... |
|
Квалификационных требований фгос цель изучения данной дисциплины... Цель. Задачи дисциплины, ее место в подготовке бакалавра (с учетом квалификационных требований фгос) |
|
Курс теории дрессировки собак Основные понятия о научно-объективном... Внимание читателя к быстро разошедшемуся первому изданию моей книги и та масса писем, которую я получаю до сих пор, указывает на... |