Непредсказуемое приключение, требующее значительных усилий р озмари (Роуи) Морроу

Скачать 0.82 Mb.

Название	Непредсказуемое приключение, требующее значительных усилий р озмари (Роуи) Морроу
страница	7/14
Тип	Документы

rykovodstvo.ru > Руководство эксплуатация > Документы

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 14

Глава 6. Хорошо жить, почти ничего не имея: как другие культуры справляются с этим

Где бы вы ни были, там ваш дом,

Земля там – райский уголок,

Священно место там, где ступает ваша нога

Уильям Пеллетьер и Тед Пул (*1)

Особенный интерес представляет для меня восстановление засушливых земель и производство пищевых продуктов, ведь Австралия, - и так самый засушливый континент, - становится всё жарче и суше. Мы, в своем большинстве, видим в этом угрозу надвигающегося бедствия, но в других культурах сухой климат не вызывает уныния. Вариантов отношения к этому много. Некоторые культуры всегда считают свои страны прекрасными, несмотря на разреженные почвы, скудную растительность и животный мир, и недостаток воды. Они воспринимают жизнь, как смену циклов, они живут в тесной взаимосвязи со своей землёй, знают и высоко ценят её.

Как австралийка, постоянно слышащая жалобы на наш природный климат, почвы и растительность, я хотела понять, можно ли жить полноценно при «скудной» внешней среде. Узнать, а не существует ли каких-то универсальных принципов. Я предприняла поиск культур, которые, имея очень мало, живут хорошо, и нашла пять замечательнейших культур.
Традиционный для туземцев образ жизни, полностью подчиненный нематериальным свойствам земли
Когда я размышляла об Австралии в работе «Легкая поступь» (*2), один вопрос не давал мне покоя:

Как могли эти важные для сакральных церемоний земли [в северо-западной части Нового Южного Уэльса] выдерживать на себе примерно 15 тыс. человек? И это там, где сейчас на той же самой земле несколько тощих представителей крупного рогатого скота тщательно осматривает иссушенную землю в поисках затерявшегося пучка травы.
Авторы говорят:

Земля в те времена определенно выглядела по-другому. Река была заметно глубже и несла больше воды. Не существовало прав собственности на откачку воды, и река в своих четких границах, свободная от запруд, была переполнена рыбой. Лежащие вокруг земли получали пользу от разливов реки, которые происходили дважды в год, пополняли почву влагой и обеспечивали рост растительности, пригодной для пищи и людей, и животных.

Как мы знаем, мир (вселенная), не имел большого значения для нхунгабарра. Вместо этого, они поклонялись нематериальным свойствам своей земли. Всё, что они видели своими собственными глазами – расстилающаяся вокруг земля, скалы, выход на поверхность горных пород, равнины, горы, водоемы – было оставлено им их предками. Земля давала им пищу, но нхунгабарра в равной степени интересовались её способностью пробуждать сверхъестественные духовные свойства природы. Земля была наполнена символическими образами, напоминающими им о творении, бессмертии, священном законе и, что наиболее существенно, об их собственной роли внутри космического процесса.

Текс Скатхорп и Карл-Эрик Свейби (*3) дали описание того, как люди нхунгабарра воспринимали свою страну спустя 40000 лет – время, достаточное для становления гармоничной духовной жизни. Для них всемогущего и всеведущего Бога не существовало. Вместо этого они знали, что духовное и материальное неразрывно связаны между собой.

Сегодня туземцы (*4) видят, как земли приходят в упадок, и называют этот процесс эпохой разрушения экосистем в ходе борьбы некоренных жителей за то, чтобы сделать эту землю похожей на ландшафты северного полушария.

Парадокс заключается в том, что своими усилиями достигнуть изобилия и богатства некоренные жители разрушают то, что существовало от природы. Они насаждают деструктивные процессы, исходя из представлений своей культуры, и слепы к изобилию, которое когда-то существовало.

Несколько лет назад на квакерском собрании в Сиднее на Девоншир-стрит состоялась встреча с туземцами. Вышла я оттуда взбудораженная. Ко мне присоединился молодой туземец, он сказал:

Знаете что? Когда вы, белые люди, приехали сюда, осмотрелись и увидели хаос, вы сказали, что не знаете, как возделать эту землю. Вы рубили деревья и строили заборы. Но затем пошли дожди, и всё затопило, и вы построили дамбы, но затем дожди прекратились и вы сказали: настала засуха. Вы принесли разрушения и хаос в эту землю. У нас, черных людей, не было заборов; когда шли дожди, мы широко расходились по всей земле, мы удачно охотились и хорошо ели. Когда не шел дождь, мы подходили ближе к морю или рекам, и там оставались, и опять же мы охотились и ели хорошо. Мы жили в гармонии с землей.

Люди Консо превосходно адаптированы

Не так давно в Эфиопии мы с Амандой Суйлер (*5) и людьми Консо, которые живут в верхней части Рифтовой Долины в деревнях, укрепленных с помощью террасных полей, зарегистрировали ранее не описанные верования и стратегии, которые помогали народу выживать в течение шести веков в одном из самых непредсказуемых в мире климатов. В ответ на непредсказуемость состояния воды, почвы, склонов, лесов, продовольствия и популяции животных они вводили ограничения потребления своих ресурсов, когда те были в дефиците. В этих случаях становится обязательным совместное использование, при этом приоритетом пользуются молодые и больные. Они (люди Консо) уважали и ценили каждую частичку окружающего мира, который признавался ими добрым и красивым.

Людям Папаго необходимо выпрашивать своё существование

Люди этого мало известного племени американских индейцев (*6) извечно жили на земле, где дожди крайне редки – в пустыне Сонора, штат Аризона. Этот небольшой народ, примерно 16 000 человек, развил в себе благоразумие поддерживать свою популяцию в точном соответствии с поддерживающей способностью самой скудной и жаркой из североамериканских пустынь, у неё они должны были буквально выпрашивать своё существование. Но для них место, где они живут – это не сухая, выжженная, монотонная земля, а мир бесконечных контрастов, в котором вода скорей воспринимается, как чудо. В их окружающем мире за ними внимательно наблюдает Дух Добра, Ай'итой. Испанские миссионеры рассказали о папаго, как о людях, «нагих и очень бедных», живущих "на бесплодной земле". Сами папаго видели себя живущими в одном из наиболее благодатных мест на Земле.
Мало, что имея, люди Папаго проявляют благородство – величайшую добродетель. Жили они, не отягощая землю ... проявляя крайнее нежелание тратить впустую самое ценное в пустыне имущество – воду. Были они, как и их страна, бедны, но вели своё хозяйство как при изобилии. Они не копили имущество ... они постоянно были готовы одаривать, как будто черпая из неиссякаемых запасов ... хотя были они (запасы) весьма скудными, но, чтобы удовлетворить их простые потребности было достаточно и даже более чем достаточно. Еда была главным подарком. Обычной едой была каша из кукурузной муки: роскошь, выходящая далеко за пределы того, что дарит щедрая рука, и что никогда не упускается. Каждый, кто приобретал репутацию жадного, губил свои шансы на будущее в деревенской и семейной жизни, в то время как щедрый даритель не только достигал уважения и почета, но и имел постоянный приток дохода.
Люди Бишнои были первыми мучениками, пострадавшими за экологию.

Когда-то (*7) я увлеклась этими людьми Пустыни Раджастана, которые живут богато, и это притом, что осадков у них часто бывает менее 2,0 см в год. Их потребление точно соответствует продуктивности земли. Они никогда не потребляют больше, чем может дать им земля. Они считают свою страну богатой и благословенной. Бишнои никогда не рубят деревья, и они стали первыми мучениками, пострадавшими за экологию, когда погибли, пытаясь остановить незаконную вырубку леса людьми со стороны.

Бушмены Сан, живущие в Калахари (*8), находили в своей пустыне и глубину, и великодушие, и нечто удивительное. Они поклонялись, пожалуй, самому маленькому Богу, Мантису. Звезды и песок, и крохотные создания обладали бесконечным очарованием. Добровольная бережливость и ограничение потребления стали их жизнью.

Общие принципы этих продолжающих существовать неунывающих культур являются пророческими, и, как это ни парадоксально, пришедшие из прошлого, они служат моделью, как нам жить в будущем. В поиске рекомендаций о том, как жить в Австралии - в этой сушилке с непредсказуемым будущем, я поняла, что под давлением окружающей среды формируются схожие (жизненные) принципы, люди выживают, потому что они

считают свою землю достойной и изобильной;
адаптируются и быстро реагируют на изменяющиеся условия окружающей среды;
ограничивают потребление и осуществляют контроль над ним;
отличаются щедростью;
идут на сотрудничество и организуются в сообщества;
ограничивают производительные мощности до уровня, при котором Земля может вылечиться и восстановиться сама;
прославляют и почитают жизнь.

Как бы изменилась наша жизнь, если бы мы уважительно относились к нашему сухому континенту и считали бы его природные пожары, наводнения и засухи явлениями удивительными? Как бы изменилась наша жизнь, если бы мы приспособили нашу культуру к его трудностям? И могли бы мы сделать так?
В 1970-х годах, на заре глобализации, изменений климата и стремления разбогатеть, два австралийца обратили серьезное внимание на эти вопросы и на физические и социальные условия, необходимые для восстановления Земли и её устойчивого существования. Так была создана пермакультура – современный ответ с универсальным применением.

Примечания к главе 6

*1 Pelletier, W. and Poole, T. Wherever you are is home. Earth Prayers from Around the World. Harper, SanFrancisco, 1991.

*2 Skuthorpe, Tex and Sveiby, Karl-Erik. Treading Lightly: The Hidden Wisdom of the World’s Oldest People, Allen & Unwin, Crows Nest, NSW, 2006, p. 18.

*3 ibid.

*4 В конвергенции пермакультуры Австралии, Куранда, сентябрь 2010, туземцы, Сейз Формайл, Бимуй Уалубара Йидинжи, отсылают ко времени Британской оккупации, как к эпохе разрушения экосистем.

*5 Аманда Суйлер и я сняли фильм об этом, материал будет готов для просмотра в следующем году.

*6 Fontana, Bernard. Of Earth and Little Rain. University of Arizona Press, Tucson. 1980.

*7 Tobais, M. Desert Survival by the Book. New Scientist, 17 December, 1988.

*8 Van Der Post, Laurens. The Lost World of the Kalahari. Penguin Books, Australia. 1958

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 14

Похожие:

	Аудит и анализ финансового состояния предприятия Появление большого количества изменений в правилах бухгалтерского учета требует значительных усилий по их применению на практике...		4 Психосоциальная реабилитация 42 специальные вопросы 45 В ряде случаев эндометриоз рассматривают как хроническое рецидивирующее заболевание, требующее постоянного внимания и лечения
	Предельные рабочие значения Затворы поворотные дисковые Genebre применяются в системах тепло-, водоснабжения, вентиляции и кондиционирования как надежное, не...		Предельные рабочие значения Затворы поворотные дисковые Genebre применяются в системах теплоснабжения, водоснабжения, вентиляции и кондиционирования как надежное,...
	Сказки для ускоренного времени Дуглас Коупленд (род в 1961 г.) один из самых значительных авторов современности, создавший термин `Поколение Икс`, чьи романы были...		Г. И. Ханин советское экономическое чудо 40-50-х годов Сталина, а после его смерти из-за борьбы за власть в послесталинском руководстве и значительных изменений в структуре органов хозяйственного...
	2014 «утверждаю» Главный врач огауз «Иркутская городская клиническая больница №8» Трехточечные ремни безопасности на передних сиденьях с ограничителями усилий и регулировкой по высоте		И гра – приключение «По следам Йети» «военные маневры», основной целью которых является сражение большого количества человек, взятие крепости и т п Также появляются новые...
	Исследовательская работа На тему: «10 экзотических фруктов со всего... Ведь в разных уголках планеты можно обнаружить самые странные и экзотические лакомства, о большинстве которых вы, скорее всего, никогда...		Распознавание мышечных усилий по сигналу лицевой электромиограммы в режиме реального времени РФ, г. Таганрог, гсп-17а, пер. Некрасовский, 44, Южный федеральный университет, аспирант. E-mail: raisa
	Uma aventura em Lisboa Приключение в Лиссабоне Луиза, надень шарф и перчатки; trazer — приносить; носить одежду) — dissera a Teresa (сказала Тереза; dizer) — Deve estar muita humidade...		Руководство пользователя Благодарим Вас за то, что Вы выбрали металлодетекторы фирмы Garrett! Вашу охоту за сокровищами в захватывающее и очень хорошо вознаграждаемое приключение. За всеми нашими продуктами стоят 40 лет обширных...
	2. Место дисциплины в структуре основной образовательной программы высшего образования Определение усилий, действующих в узлах машин и агрегатов, составление расчетных схем и определения вида напряжений, возникающих...		Меры предосторожности Наша компания благодарит Вас за то, что Вы выбрали подводный буксировщик серии “Sea-Doo” – с таким скутером Вы можете заниматься...
	Меры предосторожности Наша компания благодарит Вас за то, что Вы выбрали подводный буксировщик серии “Sea-Doo” – с таким скутером Вы можете заниматься...		В современном мире каждому востребованному специалисту необходимо... В частности, с геологическими словарями на английском языке студенты сталкиваются лишь на последних курсах, на дисциплине профессиональной...

Руководство, инструкция по применению