Учебное пособие по дисциплине Педагогика Казань, 2014

Скачать 1.14 Mb.

Название	Учебное пособие по дисциплине Педагогика Казань, 2014
страница	1/6
Тип	Учебное пособие

rykovodstvo.ru > Руководство эксплуатация > Учебное пособие

1 2 3 4 5 6

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Казанский государственный

энергетический университет

Г.В. ЗАВАДА

ПЕДАГОГИКА

Учебное пособие

по дисциплине

Педагогика

Казань, 2014

УДК 378.124.082

З 13

Завада Г.В.
Педагогика: Учеб. пособие. Казань: Казан. гос. энерг. ун-т, 2014 – 100 с.
В учебном пособии кратко изложены основные вопросы педагогики, соответствующие требованиям рабочей программы дисциплины «Педагогика» из учебного плана подготовки студентов по направлению подготовки 040100 «Социология». Затронуты вопросы общей педагогики, теории обучения и воспитания, их основные принципы, методы и виды. Каждый раздел пособия снабжён дидактическим практикумом, который может использоваться для самостоятельной проработки учебного материала.

Учебное пособие может быть полезным для студентов, магистрантов и аспирантов, в структуру будущей профессиональной деятельности которых входят психолого-педагогические компетенции, а также для специалистов и преподавателей, ведущих профессиональную деятельность и исследования в этой области.

_________________________________

Рецензенты
Д. пед. наук, профессор Г.У. Матушанский

К. филол. наук, доцент О.Р. Кудаков

© Завада Г.В., 2014

© Казанский государственный энергетический университет, 2014

ВВЕДЕНИЕ

В современном обществе образование стало одной из самых обширных сфер человеческой деятельности. В ней занято более миллиарда учащихся и почти 50 млн. педагогов. Вместе с тем, остро стоят вопросы специальной педагогической подготовки педагогов, преподающих дисциплины профильного характера, к которым можно отнести социологические дисциплины.

В учебный план подготовки бакалавров по направлению 040100 «Социология» входит дисциплина «Педагогика», которая изучается на шестом семестре [52]. Целью освоения этой дисциплины является формирование компетенций, способствующих решению задач различных видов профессиональной деятельности:

- в частности, по педагогической деятельности: подготовка и проведение занятий по социологии, обществознанию и другим социально-гуманитарным дисциплинам в общеобразовательных учреждениях, образовательных учреждениях начального и среднего профессионального образования, подготовка учебно-методической документации по обществоведческим курсам.

В результате изучения дисциплины «Педагогика», в первую очередь, формируются следующие профессиональные компетенции, необходимые для осуществления педагогической деятельности:

- способностью и умением использовать полученные знания в преподавании социологических дисциплин (знание основ социально-экономических и гуманитарных дисциплин) (ПК-12).

В результате освоения дисциплины обучающийся должен:

- знать:

историю возникновения и становления педагогической науки, современные тенденции её развития в современных условиях модернизации образования в Российской Федерации;
основные категории педагогики, социальной педагогики, их взаимосвязь;
характеристики целостного педагогического процесса; его сущность, закономерности, принципы;
понятие и сущность процессов обучения и воспитания, современных педагогических технологий и основы управления образовательными системами;
формы, методы, технологии осуществления педагогического процесса;
проблемы педагогической деятельности учителя, виды педагогических стилей, особенности педагогического общения;

уметь:

проводить анализ особенностей и эффективности педагогической коммуникации, ее специфику для разных возрастных периодов;
уметь планировать, отбирать педагогически целесообразные формы, методы и средства осуществления учебно-воспитательного процесса в современной школе;
умение проявлять гибкость, мобильность, оперативность мышления в педагогических ситуациях;
умение соотносить свой индивидуальный стиль педагогической деятельности с социально-профессиональным опытом.

владеть:

умением ориентироваться в многообразии современных моделей и технологий организации обучения и воспитания, в системе осуществляющихся в стране инновационных образовательных процессов;
умениями самостоятельно анализировать содержание источников по педагогике, совершенствовать ранее приобретенные навыки работы с учебной книгой, публикациями текущей педагогической печати, информационными системами и ресурсами;
анализом педагогических фактов, явлений, процессов, систем;
умениями правильно оценивать свои действия, умение управлять своим эмоциональным состоянием;
стремлением к самообразованию, саморазвитию, постоянной работе над собой.

При изучении дисциплины «Педагогика» необходимо четкое понимание современных социологических, человековедческих проблем, знания основного курса социологии, который будет необходимо использовать в практике разработки учебных занятий.

Представленное учебное пособие соответствует рабочей учебной программе по дисциплине, содержит основной учебный материал, который может служить ориентировочной основой для полноценного усвоения знания и опорой для формирования компетенций. Дидактические практикумы, которыми заканчиваются главы пособия, помогут студентам в самоконтроле уровня усвоения материала.

Желаем успехов в изучении!
ГЛАВА I. ОБЩИЕ ВОПРОСЫ ПЕДАГОГИКИ

Педагогический идеал и цели воспитания

в историческом контексте
Основные разделы:
1.1.1. Концепции происхождения воспитания.

1.1.2. Педагогический идеал и цели воспитания.

1.1.3. Развитие представлений о педагогическом идеале и целях воспитания в различных исторических периодах.

1.1.4. Современные образовательные парадигмы.

1.1.5. Основные культурно-педагогические типы России.
Основные понятия темы:
Педагогический идеал, цель воспитания, парадигма педагогики, личность, человек, развитие личности.

_________________________________________________________________

Концепции происхождения воспитания

Понятие «воспитание» прочно и давно вошло как в обыденное сознание, так и в категориальный аппарат педагогики. Можно даже сказать, что педагогика как наука «выросла» из развития этого термина (О сущности понятия «воспитание» мы поговорим позже в третьем разделе этой главы).

Однако не так просто ответить на вопрос: «Откуда возникло воспитание?». Мировая наука предлагает несколько концепций появления у человека стремления воспитывать, среди которых можно выделить следующие:

1. Эволюционно-биологическая концепция

(Ш. Летурно, Дж. Симпсон)
Суть: сближение воспитательной деятельности людей первобытного общества с присущей высшей животным инстинктивной заботой о потомстве.

2. Психологическая концепция

(П. Монро)

Суть: объясняет происхождение воспитания у детей бессознательного инстинкта к подражанию взрослым.
Несмотря на различия в представленных концепциях можно выделить общее: воспитание возникает как постепенное приспособление детей к существующему порядку вещей [14, с.12].

Оценивая в целом возникновение воспитания как общественного явления, нельзя не опереться на так называемый цивилизационный подход, который в развитии историко-педагогического процесса многими рассматривается как концептуальный (К. Шмидт, Ш. Летурно, М. Барг, Г. Корнетов).

Категория «цивилизация» трактуется по-разному: человеческая цивилизация, цивилизация-стадия, великая цивилизация, локальная цивилизация, мировая цивилизация. При рассмотрении всемирного историко-педагогического процесса должна учитываться тенденция формирования мировой цивилизации. Мировая цивилизация представляет собой такое состояние человеческой цивилизации на этапе развития цивилизации-стадии, когда многообразные великие и локальные цивилизации, сохраняя свою социокультурную специфику, сливаются в органичную целостность, взаимообогащая друг друга и приобретая в этом контексте новые качественные характеристики.

Главным фактором появления воспитания как общественного процесса был постоянный рост и усложнение человеческого опыта, обладавшего качественно новыми социальными чертами. Развитие трудовой деятельности было невозможно без овладения каждым новым поколением достижений своих предшественников. Усвоение накапливаемого опыта, объем и сложность которого, хотя и медленно, но неуклонно возрастали, не всегда могло осуществляться автоматически по мере включения в трудовые и прочие социальные процессы. Оно в ряде случаев требовало социального руководства, а иногда и предшествующей подготовки.

Около 40 тыс. лет назад возникла человеческая цивилизация – тогда же возникло и воспитание, в практику которого начала вплетаться педагогическая мысль.
1.1.2. Педагогический идеал и цель воспитания
Не требует доказательства то, что современное понимание воспитания не ограничивается лишь приспособлением к существующему порядку вещей. Человек, являющийся субъектом и продуктом трудовой и общественной деятельности, зависит от общества в котором живет, его требований, установок, характеристик.

Определяя ценностные ориентиры и установки своего развития, общество влияет на воспитание и его цели. Большинство прогрессивных учений в качестве безусловной цели воспитания выделяют ценность личности, определяемую неповторимостью, духовным потенциалом, духовной красотой [13,с.32]. В общем смысле под целью понимают некий идеал, осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлено действие человека.

Педагогика всегда основывается на реальности, на тех условиях, в которых живет человек, весь социум. Однако, по своей сути, оно работает на будущее, в завтрашний день. Идеал (от фр. Ideal – первообраз) – и есть образ желаемого будущего как лишенного недостатков, совершенного [18, с.5]. По сути, идеал есть понятие, выражающее совершенную, высшую цель стремлений и желаний человека, элемент общественного и индивидуального сознания, образ, определяющий восприятие, оценку действительности, способ поведения и деятельности человека [7, с.32].

В условиях недавнего прошлого России, монопартийной и коммунистически ориентированной системы в трактовке педагогического идеала закрепился приоритет всеобщего, социального над личностно значимым. «В такого рода строениях живой человек, единственный творец идей, культурных ценностей, единственный носитель разума, совести, творческого духа и сознаваемой ответственности, «испаряется», его способности и полномочия отчуждаются в пользу той или иной абстрактной силы» [17, с.164].

В период конца 80-90х годов произошла утрата прежних идеалов, стал ощущаться идеологический вакуум. Общество захлестнула волна прагматизма и утилитаризма; оно быстро отказалось от старых идеалов, но создать также быстро содержательно новые не могло.

Поиск педагогического идеала, равно как и основополагающей цели воспитания осуществляется по сей день. Одно из наиболее распространенных в мировой педагогике пониманий педагогического идеала заключается в гуманизме, «глубоком понимании людским сообществом и каждым человеком экологических, валеологических и духовно-нравственных проблем и ценностей» [18,с.5].

Тогда целью воспитания становится воспитание активной, творческой, свободной, инициативной, гармоничной личности, умеющей жить слажено с природой, другими людьми, обществом и в согласии с самим собой.

Цель воспитания категория историческая. Она претерпевает изменения с развитием общества, со становлением его культурных основ, связана с потребностями и возможностями общества.
1.1.3. Развитие представлений о педагогическом идеале и целях воспитания в различные исторические периоды
Охватив хронологически всю историю воспитания и образования можно получить представление об основных, главных направлениях развития педагогических идей, целей, ценностей человеческого общества [14].
а) Первобытное общество(40 - 35 тысяч лет назад).
Воспитание опиралось на житейские представления, заключалось в подготовке к простейшему существованию, носило групповой, коллективной характер.

Воспитание зародилось как одновременно физическое, умственное и нравственно-эмоциональное взросление. Воспитание первобытных людей выглядело бессистемно и стихийно. Его содержание и приемы усложнялись по мере обогащения общественного опыта и сознания.

Изготовление и использование орудий труда являлись непременными условиями существования древних. Для этого была необходима передача соответствующего опыта. Без помощи старших дети таким опытом овладеть не могли. Поэтому роль взрослых в организации обучения детей по мере усложнения орудий труда и самого труда неизбежно возрастала.

Педагогические идеи того времени проявлялись в традициях, фольклоре, наставлениях и назиданиях.

Цель воспитания в первобытном обществе – практическое воспитание и формирование трудовых навыков.
б) Древний Восток (начиная с 5 тысячелетия до н.э.)
Месопотамия.

Укрепление общественных государственных структур повлияло на возникновение нового социального института – школы (эдуббы).

Воспитание утратило единообразный характер, стало определятся общественным и имущественным состоянием человека. Школы в своей деятельности основывались на традициях патриархально-семейного, ремесленного воспитания и ученичества, однако, чаще всего были доступны только для высших слоев государства. Основное население, по-прежнему, получало знания в семье.
В шумерском «Сказании о сотворении мира» и законах Хаммурапи подчеркнуто, что воспитание является родительским долгом. Из «Кодекса Хаммурапи» следует, что за подготовку сына к жизни и обучение его ремеслу ответственность, прежде всего, несет отец.
В период расцвета Вавилонского царства (первая половина 2-го тысяч. до н.э.) учебные заведения становятся достоянием не только знати и духовенства. Получают распространение частные учебные заведения для средних социальных слоев: на различных документах этого времени появляются подписи торговцев и ремесленников.
Древний Египет.

Идеалом египтянина считался немногословный, стойкий к лишениям и ударам судьбы человек.

Судя по древнеегипетским папирусам, детям уделялось особе внимание. Обучение мальчиков и девочек строилось на равноправной основе. Доступ к знаниям был открыт лишь детям привилегированных родителей. Педагогические методы и приемы в Древне Египте соответствовали целям и идеалам воспитания и обучения.
Выражение этих идеалов можно найти в афоризмах, например: «Послушание – это наилучшее у человека», «Дитя несет ухо на своей спине, нужно бить его, чтобы он услышал», «Всегда следуй отцам и предкам своим».
Первичным звеном обучения была семья. Родители передавали свою профессию детям. При храмах, дворцах царей и вельмож открывались школы, в которых с пяти лет ребенка учили правильно и красиво писать и читать, затем – составлять деловые бумаги, соблюдая соответствующий стиль. В ряде школ обучали математике, географии, астрономии, медицине, языкам других народов, расчетам.
Древняя Индия.

Дравидо-арийская эпоха. Специфический отпечаток на воспитание и обучение в Древней Индии оставил кастовый слой.

Ведущей была идея о том, что каждый должен развивать свои нравственные, умственные и физические свойства так, чтобы сделаться органичным членом своей касты. Например, для высшей касты брахманов важнейшими качествами были интеллектуальные достижения. Наивысшим проявлением нравственного поведения считалось содействие общему благу.

Буддийская эпоха. Буддизм отверг принцип неравенства каст, обратился к отдельной личности и провозгласил равенство людей по рождению. В буддийские общины принимали представителей любой касты.

Согласно буддийской учению, главной задачей воспитания является совершенствование души человека, которую следует избавить от мирских страстей через процесс самопознания и самосовершенствования.

Конечно, в целом, в обществе сохранилась кастовость и разделение в воспитании детей разных слоев. Однако, в начальную школу был расширен доступ представителей низших каст. Постепенно программа обучения приближалась к практике жизни, становилась более доступной, расширялся социальный круг учащихся.
Древний Китай.

В Китае веками складывался педагогический идеал, который опирался на сложившиеся обычаи и представления и предусматривал воспитание начитанного, внешне вежливого, обладающего внутренним самообладанием человека, умеющего «заглянуть глубоко в себя и установить мир и гармонию в своей душе».

В основе воспитательных отношений лежало уважение младших к старшим. Наставник почитался как отец.

На исходе эпохи Древнего Китая (II век до н.э. – II в. н.э.) официальной идеологией, в том числе идеологией воспитания было конфуцианство. Конфуций считал, что природа человека - тот материал, из которого при правильном воспитании можно формировать идеальную личность. Однако воспитание не всесильно – важно учитывать наследственность.

Идеально воспитанный человек, по Конфуцию, должен сочетать в себе: благородство, стремление к истине, правдивость, почтительность, богатую духовную культуру.