«здоровье» подсевшие на игру
|
Скачать 1.67 Mb.
|
|
III. Заключительное слово Классный руководитель. По мнению западных психологов, поговорка «Не в деньгах счастье» справедлива только для благополучных стран. И наиболее безразличными к деньгам являются там именно представители среднего класса. В России пока среднего класса нет, отсюда и наша нынешняя денежная одержимость. В последние годы сотни иностранных специалистов ринулись в Россию, чтобы объяснить русским, почему они так бедны, рассказать, что такое деньги и как ими пользоваться. Но вот что интересно: в США русские составляют всего 1,1% американских семей, но при этом 6,4% из них - семьи миллионеров. «Непропорционально большой процент русских в Америке - владельцы, управляющие собственным делом, причем дух предпринимательства у них передается из поколения в поколение». Это цитата из книги американских авторов Стэнли и Данко «Ваш сосед - миллионер: Невероятные тайны богатства в Америке». Оказывается, русские прекрасно понимают, что такое деньги и умеют их зарабатывать. И в заключение - 7 черт, которыми обладают все люди, скопившие значительные состояния:
Они правильно выбрали профессию (Стэнли Т.Дж.,ДанкоУ.Д. Ваш сосед — миллионер: Невероятные тайны богатства в Америке. М.: КРОН-ПРЕСС, 1998). Надеюсь, вы сможете выработать в себе эти черты и сумеете стать богатыми и успешными... Если захотите. БОГАТСТВО: СПАСЕНИЕ ИЛИ ГРЕХ? Богатство перед Богом - большой грех. Пусти душу в ад - будешь богат. В аду не быть - богатства не нажить. Русские пословицы Ток-шоу, посвященное традициям русского предпринимательства. В ходе ток-шоу ведущий дает слово «гостям», после чего предлагает участникам вопросы для обсуждения. Цель: углубить представление детей о традиционном для России отношении к богатству, познакомить с традициями русского предпринимательства; формировать позитивную оценку таких нравственных качеств, как целеустремленность, трудолюбие, скромность; воспитывать уважение к национальным традициям; побуждать к самосовершенствованию, саморазвитию, самообразованию. Форма проведения: ток-шоу. Предварительная подготовка с детьми: подготовить ведущего и «гостей» ток-шоу: игрок, подросток, писатель, знатоки (2), историки (2), обеспечить их текстами ролей. Оформление: написать на доске тему, эпиграфы. План классного часа I. Вступительное слово «Кривое зеркало рынка». II.Ток-шоу «Богатство: спасение или грех?».
III. Подведение итогов. Ход классного часа . Вступительное слово «Кривое зеркало рынка» Классный руководитель. Один известный православный миссионер как-то заметил: «Сегодня мы являемся иностранцами в своей стране. Не знаем ее языка, ее культуры, не знаем всерьез ее истории, не знаем ее памятников, не знаем языка ее икон, ее храмов. Не понимаем очень и очень многих страниц в ее классической поэзии и литературе. Так вот и мы для западного мира сегодня, как какие-то обезьяны-подражатели во всем: в мелочах, в быту, в архитектуре, в языке и т. д. Ну и скучно же в это плохое, некачественное зеркало смотреться!» (А. Кураев) Российская экономика - тоже стала таким некачественным зеркалом, отражающим западные рыночные законы, которые упорно не хотят работать в России. Но, может быть, и в этой области мы выступаем как обезьяны-подражатели, не считаясь с экономическими традициями России, не уважая ее нравственных устоев, не принимая во внимание обычаев наших предков? А ведь именно наши предки создали великую державу, построили города, дороги, мосты, заводы, рудники, обжили и обустроили огромные пространства Сибири. И до сих пор мы пользуемся плодами их трудов. Что двигало ими? Какие ценности вдохновляли их на труд? Каким он был, тот «русский дух капитализма», который позволил десяткам тысяч наших соотечественников выбиться из нищеты, создать процветающий семейный бизнес? Сегодняшнее ток-шоу посвящено традициям русского предпринимательства. Передаю слово ведущему ток-шоу (имя, фамилия). . Ток-шоу «Богатство: спасение или грех?» Ведущий. «Богатство: спасение или грех?» - такова тема нашего ток-шоу, посвященного традициям русского предпринимательства. Каковы эти традиции, и что мешает нашему народу богатеть? Нужно ли нам копировать западный «дух капитализма» или стоит взять на вооружение опыт успешных предпринимателей России XIX в.? Об этом мы и будем сегодня говорить. Русские купцы, промышленники, предприниматели успешно строили свой бизнес, основываясь на традиционной для России системе ценностей. А в этой системе богатство неизменно было связано с грехом. Это нашло отражение и в русских народных пословицах (читает афоризмы). 1. Литературные герои о деньгах и богатстве Ведущий. Первая часть нашего ток-шоу - литературная. Свое отношение к деньгам и богатству высказывают герои русской классической литературы. «Главная добродетель цивилизованного западного человека - способность приобретения капиталов. А русский не только не способен приобретать капиталы, но даже и расточает их как-то зря и безобразно». Так считает первый наш гость, герой известной повести Ф.М. Достоевского, которого в Европе держит рулетка. И г р о к. Да, деньги нам, русским, тоже нужны, а следственно, мы очень рады и очень падки на такие способы, как например рулетки, где можно разбогатеть вдруг, в два часа, не трудясь. Это нас очень прельщает; а т. к. мы и играем зря, без труда, то и проигрываемся! ...Но, неизвестно еще, что гаже: русское ли безобразие или немецкий способ накопления честным трудом? .. .Я здесь недолго, но, однако ж, все-таки, что я здесь успел подметить и проверить, возмущает мою татарскую породу. Ну, так всякая эдакая здешняя семья в полнейшем рабстве и повиновении у фатера. Все работают, как волы, и все копят деньги, как жиды. Положим, фатер скопил уже столько-то гульденов и рассчитывает на старшего сына, чтобы ему ремесло аль землишку передать; для этого дочери приданого не дают, и она остается в девках. Для этого же младшего сына продают в кабалу аль в солдаты и деньги приобщают к домашнему капиталу. Все это делается не иначе, как от честности, от усиленной честности, до того, что и младший проданный сын верует, что его не иначе, как от честности, продали, - а уж это идеал, когда сама жертва радуется, что ее на заклание ведут. Дальше то, что и старшему тоже не легче: есть там у него такая Амальхен, с которою он сердцем соединился, - но жениться нельзя, потому что гульденов еще столько не накоплено. Тоже ждут благонравно и искренно и с улыбкой на заклание идут. У Амальхен уж щеки ввалились, сохнет. Наконец, лет через двадцать, благосостояние умножилось; гульдены честно и добродетельно скоплены. Фатер благословляет сорокалетнего старшего и тридцатипятилетнюю Амальхен, с иссохшей грудью и красным носом... При этом плачет, мораль читает и умирает. Старший превращается сам в добродетельного фатера, и начинается опять та же история. Лет эдак чрез пятьдесят или чрез семьдесят внук первого фатера действительно уже осуществляет значительный капитал и передает своему сыну, тот своему, тот своему, и поколений чрез пять или шесть выходит сам барон Ротшильд. ...Ну-с, как же не величественное зрелище: столетний или двухсотлетний преемственный труд, терпение, ум, честность, характер, твердость, расчет, аист на крыше! Ну-с, так вот в чем дело: я уж лучше хочу дебоширить по-русски или разживаться на рулетке... Мне деньги нужны для меня самого, а я не считаю всего себя чем-то необходимым и придаточным к капиталу. ...Я лучше захочу всю жизнь прокочевать в киргизской палатке, чем поклоняться немецкому идолу. Ведущий. Вы, конечно, узнали героя повести Ф.М. Достоевского «Игрок». Разделяете ли вы его точку зрения на богатство? Что тут от русского отношения к богатству? (Дети высказываются.) Ведущий. А вот другой герой Достоевского. Он, наоборот, мечтает стать Ротшильдом. Для этого даже составил программу, девиз которой - упорство и непрерывность. Он целый месяц ел только один хлеб с водой, год соблюдал строжайший пост, вдвое сократил карманные расходы, удачно сыграл на аукционе. И накопил стартовый капитал. Зачем ему богатство? Слушаем героя романа «Подросток». Подросток... .Мне не нужно денег, или, лучше, мне не деньги нужны; даже и не могущество; мне нужно лишь то, что приобретается могуществом и чего никак нельзя приобрести без могущества: это уединенное и спокойное сознание силы! Вот самое полное определение свободы, над которым так бьется мир! Свобода! Я начертал наконец это великое слово... Да, уединенное сознание силы - обаятельно и прекрасно. У меня сила, и я спокоен. Будь только у меня могущество, рассуждал я, мне и не понадобится оно вовсе; уверяю, что сам, по своей воле, займу везде последнее место. Будь я Ротшильд, я бы ходил в стареньком пальто и с зонтиком. Какое мне дело, что меня толкают на улице, что я принужден перебегать вприпрыжку по грязи, чтоб меня не раздавили извозчики. Сознание, что это я сам Ротшильд, даже веселило бы меня в ту минуту. Я знаю, что у меня может быть обед, как ни у кого, и первый в свете повар, с меня довольно, что я это знаю. Я съем кусок хлеба и ветчины и буду сыт моим сознанием. Я даже теперь так думаю. Не я буду лезть в аристократию, а она полезет ко мне, не я буду гоняться за женщинами, а они набегут как вода, предлагая мне все, что может предложить женщина. «Пошлые» прибегут за деньгами, а умных привлечет любопытство к странному, гордому, закрытому и ко всему равнодушному существу. Я буду ласков и с теми и с другими и, может быть, дам им денег, но сам от них ничего не возьму. Любопытство рождает страсть, может быть, я и внушу страсть. Они уйдут ни с чем, уверяю вас, только разве с подарками. Я только вдвое стану для них любопытнее. «Но ваш идеал слишком низок, - скажут с презрением, - деньги, богатство! То ли дело общественная польза, гуманные подвиги?» Но почем кто знает, как бы я употребил мое богатство? Чем безнравственно и чем низко то, что из множества жидовских, вредных и грязных рук эти миллионы стекутся в руки трезвого и твердого схимника, зорко всматривающегося в мир? В мечтах моих я уже не раз схватывал тот момент в будущем, когда сознание мое будет слишком удовлетворено, а могущества покажется слишком мало. Тогда - не от скуки и не от бесцельной тоски, а оттого, что безбрежно пожелаю большего, - я отдам все мои миллионы людям; пусть общество распределит там все мое богатство, а я - я вновь смешаюсь с ничтожеством. Ведущий. Это был герой романа Ф.И.Достоевского «Подросток». Богатство необходимо для обретения свободы. Разделяете ли вы его отношение к богатству? Можно ли назвать это русским отношением к богатству? (Дети высказываются.) Ведущий. И еще один литературный герой. Это реальный персонаж, взятый из самой гущи московской жизни. ...Во втором зале этого трактира, в переднем углу, под большим образом с неугасимой лампадой, за отдельным столиком целыми днями сидел старик, нечесаный, небритый, редко умывающийся, чуть не оборванный... К его столику подходят очень приличные, даже богатые, известные Москве люди. Некоторым он предлагает сесть. Некоторые от него уходят радостные, некоторые - очень огорченные. А он сидит и пьет давно остывший чай... Это был владелец дома, первогильдейский купец Григорий Николаевич Карташев. Квартира его была рядом с трактиром, в ней он жил одиноко, спал на голой лежанке, положив под голову что-нибудь из платья. В квартире никогда не натирали полов и не мели. Ночи он проводил в подвалах, около денег, как «скупой рыцарь». Вставал в десять часов утра и аккуратно в одиннадцать часов шел в трактир. Придет. Сядет. Подзовет полового:
Р - Должно, осталось.
Поест - это на хозяйский счет, - а потом чайку спросит за наличные: { - Чайку одну парочку за шесть копеек да копеечную сигару. Является заемщик. Придет, сядет. р - Чего хочешь?
; - Ну и спрашивай себе. За чай и за цигарку заплати сам. И заемщик должен себе спросить чаю, тоже пару, за шесть копеек. А если спросит полпорции за тридцать копеек или закажет вина или селянку - разговоры кончены:
И выгонит. Это все знали, и являвшийся к нему богатый купец или барин-делец курил копеечную сигару и пил чай за шесть копеек, затем занимал десятки тысяч под вексель. По мелочам Карташев не любил давать. Он брал огромные проценты, но обращаться в суд избегал, и были случаи, что деньги за должниками пропадали. Только после смерти Карташева выяснилось, как он жил: в его комнатах покрытых слоями пыли, в мебели, за обоями, в отдушинах, найдены были пачки серий, кредиток, векселей. ...В подвалах стояли железные сундуки где вместе с огромными суммами денег хранились груды огрызков сэкономленного сахара, стащенные со столов куски хлеба, баранки, веревочки и грязное белье. Найдены были пачки просроченных векселей и купонов, дорогие собольи меха, съеденные молью... а всего состояния было более 30 млн. Ведущий. Это был герой очерка Гиляровского из книги «Москва и москвичи». Как вы относитесь к этому герою? Как ему удалось скопить 30 млн - баснословное по тем временам богатство? Что заставляло его экономить, отказывать себе во всем? В чем здесь мы видим проявление русского отношения к богатству? (Дети высказываются.) Ведущий. Три героя, три примера русского отношения к богатству. Что их объединяет? (Презрение к деньгам, способность обходиться без них.) 2. Этика протестантская и православная Ведущий. В современной России с трудом прививаются капиталистические ценности. Некоторые считают, что виной всему русское отношение к богатству, как к чему-то неправедному, порочному. И предлагают выход - протестантская этика. Об этом мы будем говорить во второй части ток-шоу. Слово эксперту. Что такое «протестантская этика»? Знаток 1. Термин «протестантская трудовая этика» был введен в научный оборот немецким социологом и философом Максом Вебером в его знаменитой работе «Протестантская этика и дух капитализма» в 1905 г. М. Вебер заметил, что экономические успехи протестантских стран (Англии, США, Голландии) связаны с протестантской этикой, в основе которой - трудовое рвение и рациональная организация работы. По его теории выходит, что нормальный капитализм стая возможен благодаря той особой этике, которую привило людям протестантство, с его строгой моралью и поощрением трудолюбия. Согласно протестантской этике, материальный успех, богатство – это символ спасения души, свидетельство хорошо исполненного долга перед Богом. Протестантская трудовая этика имеет библейские корни. Поэтому в ней запрещены задержка заработной платы, издевательства и жестокость над подчиненными, лживые способы обогащения (неодинаковые гири, неверные весы и т. п.). По мнению М. Вебера, протестантская трудовая этика не свойственна человеку от природы и является продуктом длительного воспитания. Она может сохраняться в течение длительного времени лишь тогда, когда добросовестный труд приносит моральную и материальную отдачу. Ведущий. Слушаем мнение участников ток-шоу. Что вам известно о протестантской этике? Считаете ли вы, что можно ее искусственно привить в России? Что может этому помешать? (Дети высказываются.) Ведущий. Русские предприниматели, особенно выходцы из купечества, отличались большой религиозностью. Большинство из них были православными, старообрядцами. У них была своя, православная этика. Слушаем знатока российских традиций. Знаток 2. Для протестантов символом спасения было богатство, поэтому они стремились к демонстрации личного успеха. А для наших православных предпринимателей богатство было необходимо, чтобы помочь спастись максимально большому количеству людей и всему обществу. Отношение к богатству рассматривалось с точки зрения праведности и неправедности его возникновения и использования. Чтобы предпринимательская деятельность не привела к духовной гибели, человек дела должен был следовать определенным законам. Во-первых, это дело должно быть общественно полезным. Осуждалось неправедное использование богатства, расточительство. Во-вторых, источник богатства должен быть честным, трудовым. Присвоение чужой собственности осуждалось. В-третьих, богатством нужно было делиться с другими. Обязательным условием богатства должна была быть благотворительность. Ведущий. Согласны ли вы с принципами русских предпринимателей? Годятся ли эти принципы для современной России? Что нужно сделать, чтобы современные предприниматели следовали принципам морали в бизнесе? (Дети высказывают мнения.) |
Похожие:
 |
Вопросы составлены по темам: «Вода и здоровье», «Воздух и здоровье»,... Цели: формировать оптимальные отношения со средой обитания, воспитывать экологическую культуру у участников игры |
 |
Презентация проектов Цель: создание условий для приобретения знаний о факторах влияющих на здоровье человека; получения практических навыков, помогающих... |
|
Документация Заказчик: ао «ржд-здоровье» в лице санатория «Долина Нарзанов» г. Кисловодск филиала ао «ржд-здоровье» |
|
Программа «здоровье» Программа «Здоровье» на 2014-2017 гг муниципального дошкольного образовательного учреждения детский сад комбинированного вида №19... |
|
Голодание и здоровье голодание может спасти вашу жизнь Герберт Шелтон. Голодание и здоровье./Перевод с английского м грэгори-Пэйдж, 1998. (серия "Секреты здоровья") |
|
Инструкция 1 «Что надо знать и помнить, чтобы сберечь здоровье» Это важно знать всем: как защитить себя, уберечь свое здоровье и жизнь, спасти родных, детей, близких и друзей |
|
Инструкция 1 «Что надо знать и помнить, чтобы сберечь здоровье» Это важно знать всем: как защитить себя, уберечь свое здоровье и жизнь, спасти родных, детей, близких и друзей |
|
Молодежная акция «Вектор – здоровье» Без сформированной ответственности за собственное здоровье они не смогут воспринимать идеи здорового образа жизни. Изменить положение... |
|
Руководство по игре Top Eleven Это попытка собрать воедино максимально... Это попытка собрать воедино максимально полное руководство, которое поможет новым игрокам лучше понять эту захватывающую игру. Я... |
|
О здоровье и об устранении главной причины болезней глава 1 Это дает возможность лучше понять механизм воздействия радиации на здоровье человека, определить правильную стратегию лечения облучённых,... |
|
Программа конференции «фармация и общественное здоровье» Материалы ежегодной конференции «Фармация и общественное здоровье» Сборник статей./Ответственный редактор д ф н. А. С. Гаврилов.... |
|
Урок Электричество и здоровье Ты уже знаешь, что нарушение правил эксплуатации электрооборудования и электроприборов может привести к серьезной беде. Но даже,... |
|
Конспект для самоподготовки слушателей по курсу повышения квалификации «Охрана труда» Один из основных факторов, влияющих на работоспособноть и здоровье человека. Метеорологические факторы, сильно влияют на жизнедеятельность,... |
|
Небеса Герберт Шелтон голодание и здоровье голодание может спасти... Герберт Шелтон. Голодание и здоровье./Перевод с английского м грэгори-Пэйдж, 1998. (серия «Секреты здоровья») |
|
Инструкция: «Сейчас мы поиграем в игру «Что слышно?» Взрослый читает стихотворение, а ребенок должен заметить смысловые несообразности и подобрать нужные слова |
|
Будьте уважительны по отношению к вашим близким, мужу, свекрови, родственникам. А главное Человек все делает наоборот. Спешит стать взрослым, а потом вздыхает о прошедшем детстве. Тратит здоровье ради денег и тут же тратит... |