Книга Т. И. Солодовой (Матиканской) «Человек долга и чести. Жизнь и деятельность тобольского педагога Г. Я. Маляревского»
|
Скачать 10.89 Mb.
|
СОЛНЕЧНОЕ ЗАТМЕНИЕ: СТРАШНОЕ ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЕ ИЛИ ОБЫЧНОЕ ПРИРОДНОЕ ЯВЛЕНИЕ? Однажды в самом конце зимы 1887-го года Григорий, семинарист последнего года обучения, решил навестить свою любимую тётушку Анну Николаевну Дёмину. Это только по календарю значился конец зимы – февраль на исходе, а на самом деле до весны было ещё очень далеко. Ночью шёл сильный снег, и тобольские улицы представляли собой сплошное искрящееся на утреннем солнце белое пространство. Деревянные тротуары, в течение зимы всё растущие вверх из-за снега, утоптанного сотнями прохожих, напоминали заброшенные тропы зимнего леса, по которым редко ступала нога человека. Хорошо, что Гриша надел валенки. Правда, они были маловаты: казённокоштным семинаристам их выдавали один раз в два года, а юношеская нога, игнорируя это установление, росла да и росла себе не по годам, а по месяцам. Молодой человек, поддерживая обеими руками полы своей тощей семинарской шинели, старался ступать нога в ногу с чьими-то следами, проложенными, видимо, незадолго до него, но часто валенок предательски не попадал в нужное место, и тогда нога проваливалась в рыхлый пышный снег выше колена. Временами следы вообще обрывались, и приходилось самому становиться первопроходцем. Гриша давно уже не обращал внимания на то, что в валенки забился снег. Он, как молодой лось, шумно пыхтя, пробирался через сугробы. Иногда не удерживался на ногах и плюхался в снег. Что в таком случае делать: разозлиться или посмеяться над собственной неуклюжестью и коварным снегом? Григорий выбирал последнее. С детства способный подшутить над собой, он, сидя на сугробе, от души улыбался, представляя, как нелепо выглядит со стороны: уже взрослый человек, с чуть пробивающейся бородкой: семинаристам выпускного класса это разрешалось – он, как беззаботный мальчишка, приземлился в снег. И ведь даже не хочется выбираться из него - так хорошо вокруг: и солнышко уже пригревает, и ветра нет, и кругом белым-бело! Казалось, вот оно, совсем недавно было то время, когда он, Гришка, вместе со страшим братом Костей, целыми часами рыл да рыл ходы и выходы в таких же высоких рыхлых сугробах, чтобы можно было спрятаться во время мальчишеских игр, чтобы схорониться от маменькиного строгого пригляда… Когда Григорий думал о своём детстве, ему всегда вспоминалось стихотворение крестьянского поэта Ивана Сурикова: Вот моя деревня; Вот мой дом родной; Вот качусь я в санках По горе крутой; Вот свернулись санки, И я на бок – хлоп! Кубарем качуся Под гору, в сугроб… Но меж тем уж село Солнышко давно; Поднялася вьюга, На небе темно. Весь ты перезябнешь, - Руки не согнёшь, - И домой тихонько, Нехотя бредёшь… Только дома ждала их, братьев Маляревских, не добрая бабушка со своими волшебными сказками, как мальчика из этого стихотворения, а вечно недовольная, ворчливая мать. Хорошо ещё, если только ждала, давая сыновьям поиграть вволю… Да вот и она сама, всегда легка на помине: выскочила на крыльцо их плохонького домишка в накинутом на голову большом клетчатом, давно выцветшем платке с длинной бахромой и кричит: «Константин! Григорий! Живо домой! Неча в снегу возиться! В кадушку воды надо натаскать! Быстро у меня! А то и вожжа недалеко!»… Однако не век же сидеть в снегу да вспоминать! И Гриша, сделав усилие, выбирался на более или менее натоптанный участок тротуара. Вот, наконец-то и базар! Анна Николаевна очень любила щёлкать кедровые орешки, и Гриша, который в последние месяцы благодаря рекомендации П. Д. Головина подрабатывал перепиской бумаг в семинарской канцелярии, хотел порадовать тётушку небольшим «приношением». На базаре торговок было немного. Видимо, ещё пробирались через снежные заносы. Но покупатели уже набежали, и Гриша встал в очередь за двумя попросту одетыми пожилыми женщинами. Торговка, молодая крестьянка с красными обветренными щеками стояла около нескольких больших холщёвых мешков и гранёным стаканом отмеряла очередному покупателю чистые крупные орехи, иногда высыпая их ему прямо в подставленный карман. - Подбегай! Налетай! Орешки едрёные, сладкие! Во рте тають! – время от времени приговаривала она, оглядывая покупателей. - А чо, матушка, я ноне слыхивала, конец света нашего Божьего ожидается? – между тем говорила одна пожилая тётка, стоящая в очереди, другой. - Да чо ты тако баишь, Лукерья? Свят! Свят! – перекрестилась её собеседница, сняв с правой руки собачью рукавицу. - То и баю, чо намеднись зять-от мой сказывал: в летось нонешное средь бела дня чёрна ноченька настанет. Ровно людям-то знак дадён будет: ожидайте вы, человечишки, беды-напасти и лютой смертушки! - Вот ботало, дак ботало, зятёк-то твой любимый! Ишь, чо выдумал! Энто он тебя, глупую, пужает! - Бог с тобою, Марья! Рази он тако придумать могёт?! Грит, в газенте писано. Гриша прислушался к этому разговору. Он, конечно, знал, что, действительно, в середине лета ожидается солнечное затмение. Естественные науки давно увлекали его, и поэтому он много читал о природе этого явления. Слушая беседу женщин, он думал о том, как много ещё в народе невежества и суеверия, а отсюда и необоснованные страхи, и искажённое понимание сути Божественного. Григорий хотел успокоить своих соседок по очереди: - И правда, - вмешался он в разговор, - в газетах пишут об этом. Но не надо бояться! Солнечное затмение – просто такое же природное явление, как гроза или дождь: только ненадолго. А потом снова станет светло. Божий мир каким был, таким и останется! - А ты откуль такой учёный объявился? – неприязненно посмотрела на него Лукерья. – Молод ишо поучать, поживи с наше, потом и толкуй! «Гроза или дождь»! – передразнила она его. – Знам, что энто за гроза! Грозней и быть не моги! Враз усё сожгёт! – обратилась она к Марии, игнорируя молодого человека. – Энто кара господня за наши грехи! Сколь их – не счесть! Ох-хо-хонюшки! Григорий решил больше не вмешиваться в этот разговор… Вечером, уже лёжа на своей узкой и твёрдой семинарской койке, он вспомнил тёток на базаре. Им, учащимся выпускного класса, давно уже было дано задание по гомилетике самостоятельно подготовить проповедь. Гриша сразу же подумал, что он сделает поучение. Среди разных форм церковной проповеди: беседы, слова, речи – форма поучения сильнее привлекала его, потому что позволяла большую свободу в выборе темы, образность и наглядность в изложении. Но вот с выбором темы он всё медлил. Разбор какого-либо стиха или отрывка из библейского текста, что обычно осуществлялось в поучении, ему казался уж слишком обычным и поэтому не очень интересным. Празднуемые священные события или житие одного из святых – тоже. - А возьму-ка я солнечное затмение! – внезапно решил Григорий. – Эта тема для проповеди будет посложнее! Гриша давно уже колебался, относительно своего дальнейшего пути в жизни: стать ли ему священником или избрать светскую карьеру, всё больше склоняясь к последнему. Но сейчас в его воображении возник он, молодой, но уже авторитетный в тобольской епархии проповедник. Ярко и страстно вещает он своим прихожанам о том, что такое солнечное затмение и как к нему надо относиться с научной и религиозной точки зрения. А среди его слушателей – женщины, которых он сегодня увидел на базаре: Лукерья и Мария. Они внимательно слушают его, восхищённо глядя и кивая головами в знак понимания и согласия. - А то: «молод ещё поучать»! – с досадой вспомнил он. Но тут же улыбнулся: - Ведь и правда: молод! И это прекрасно: сколько ещё впереди! Вся жизнь! – он со вкусом потянулся, повернулся на бок, по-детски положил руку под щёку и быстро уснул. И снилось ему совсем не страшное солнечное затмение, которое сменилось картиной светлого дня. Луг, наполненный ромашками, васильками, колокольчиками, и он, Гриша, рвёт цветы, чтобы подарить их какой-то девушке, - какой, он пока сам не знает, но очень-очень милой и хорошей. А кругом поют птицы, порхают стрекозы, летают шмели. Вот один из них гудит и гудит прямо в ухо, да всё сильнее, всё назойливее. Что это? Гриша открыл глаза и понял: настало утро, и семинарский колокольчик в руках дежурного уже давно трезвонит «побудку». Начинается новый день!.. В 1887-м году Григорий с отличием окончил семинарию. В этом же году, очевидно, перед самым выпуском из семинарии, двадцатилетний Григорий впервые пробует себя в качестве автора. В июльском номере газеты «Тобольские епархиальные ведомости» публикуется его «Поучение по поводу солнечного затмения». В этой газете часто печатались проповеди, церковные беседы, поучения, «Слово» и «Речь» как формы проповеди. Почти всегда они писались известными и авторитетными в Тобольской епархии церковными лицами: священниками, архиереями или даже самим архиепископом. Но крайне редко молодыми людьми, ещё получающими или только что получившими среднее духовное образование. Видимо, работа Григория Маляревского привлекла внимание издателей «Тобольских ерпахиальных ведомостей» и, прежде всего, П. Д. Головина, который одновременно с ректорством духовной семинарией, так сказать, на общественных началах, почти безвозмездно, осуществлял редакторство этого очень важного для Западной Сибири печатного органа. Эта учебная работа выпускника по предмету «Гомилетика», была отмечена как лучшая и в качестве своеобразной награды автору помещена на страницах епархиальной газеты. Первейшая задача этого органа печати - удовлетворять нуждам и потребностям губернского духовенства. Однако выпуск газеты имел и более масштабную цель – духовно-просветительную: «чрез издание епархиальных ведомостей производить возможное воздействие на общество… чтобы в духовенстве, за ним и чрез него удовлетворять и религиозно-нравственным потребностям местного общества».27 Газета выходила два раза в месяц. Каждый её номер включал в себя две части: официальную и неофициальную. Официальная часть отводилась для публикации царских манифестов и указов, распоряжений гражданского правительства и Синода; центральных и местных церковных приказов, циркуляров; епархиальных известий о награждениях, служебных перемещениях, вакантных местах; отчёты о деятельности духовных учебных заведений, комитетов и обществ. Неофициальная часть включала в себя несколько разделов: 1) религиозно-назидательный, состоящий из статей догматического и нравственного содержания: слова и поучения бывших и настоящих проповедников из высшего духовенства Тобольской епархии; 2) церковно-богослужебный отдел. В нём публиковались разъяснения церковного устава, объяснения церковных молитв и песнопений, выяснение смысла и значения христианского богослужения и т. п.; 3) церковно-исторический отдел, в котором помещались статьи, связанные с прошлым просвещения в Сибири и Тобольской епархии, а также история монастырей, соборов, церквей, духовных учебных заведений, рассказы о местных религиозных святынях, биографические очерки выдающихся духовных лиц и др.; 4) миссионерский отдел: статьи о расколе, о миссионерской деятельности среди иноверцев Тобольской епархии; 5) разные известия. В этом отделе печатались короткие корреспонденции, новости из других епархий, библиографические указания, медицинские советы, объявления и пр. «Гомилетика» - теория церковной проповеди - была одним из центральных предметов изучения в семинарии. Название этого предмета произошло от двух слов «гомилия» (от греч. «общаться», «беседовать») и лат. «этика» - учение о нравственности. Таким образом, название «гомилетика» подчёркивает цель церковной беседы – воспитание высокой религиозной морали. Будущие священнослужители подробным образом изучали историю гомилетики, учение о проповедниках слова Божья, сущность, цели, задачи церковной проповеди, её методологию, виды и формы. Более того, от теории проповеди они обязательно должны были перейти к практике и пробовать себя в её подготовке и произнесении. Поучение являлось очень распространённой формой проповеди – «церковного учительства» - начиная с первых веков христианства. Обычно поучение строилось на стихе, отрывке из библейского текста или на определённой, избранной проповедником теме; они использовались как отправная точка для внушения слушателям какой-либо религиозно-моральной истины. Важной чертой поучения была чёткость в построении текста. Его композиция обязательно состояла из вступления, основной части, нравственного приложения и заключения. Такое построение помогало сделать поучение понятным и доступным для слушателя любого уровня развития. В современном учебнике «Гомилетика» говорится: «Характерной особенностью поучений является также образность, наглядность изложения материала. С этой целью в проповеди всегда должно присутствовать описание какого-либо примера… Язык поучений живой, общепонятный, чуждый ораторской изысканности и научности».28 Существуют сборники, в которых собраны поучения различной тематики. Например, книга «Поучения и речи на всевозможные случаи из пастырской практики», составленная священником С. Брояковским в 1904-м году и переизданная в 1999-м. Если судить по этому сборнику, больше всего поучений читалось в связи с церковно-православной тематикой: «Поучения при перемещении пастыря в другой приход», «Беседы о храме и его принадлежностях», «Поучения о таинствах православной церкви», «О таинствах покаяния и причастия», «Поучение о церковных обрядах». В особые разделы отнесены поучения во время общественных бедствий, о народном образовании, просветительных и благотворительных учреждениях, на выборах должностных лиц, поучения во время полевых работ и при природных катаклизмах. Поучение выпускника духовной семинарии Григория Маляревского, с одной стороны, отвечает всем требованиям, предъявляемым к поучениям, и является типичным, а, с другой стороны, даёт возможность представить некоторые качества личности молодого человека и его интересы. Он выбирает тему, не совсем обычную для «церковного учительства» - солнечное затмение и объясняет это явление природы с научно-популярных позиций, убеждая читателей не поддаваться суеверному страху, заблуждению, будто бы затмение – предвестник гибели человечества и конца света: «… не нужно, братие-христиане, бояться солнечного затмения, не нужно приходить в ужас при виде его появления. Солнечное затмение, несмотря на свою величественность и поразительность, несмотря на тот ужас, в который оно повергает всякое живое существо, есть такое же обыкновенное явление природы, как и все другие, совершающиеся в Божием мире, наприм.: дождь, снег, град, ветер и гроза. В нём нет ничего не понятного и загадочного и причина его известна теперь не только людям учёным, но и всякому образованному, сколько-нибудь учившемуся человеку. Причина эта так проста и понятна, что её может уразуметь всякий…»29. В этом отрывке налицо такие черты поучения как простота и вместе с тем образность языка; прямые обращения к читателям в духе церковной проповеди - «братие-христиане»; повторы, усиливающие выразительность речи. Маляревский очень подробно и доступно объясняет причину солнечного затмения, чувствуется, что он серьёзно интересуется естественными науками. Ощущаются педагогические наклонности юноши: желание объяснить, сделать сложное простым, дойти до каждого. Молодой человек проявляет и способность к яркому, выразительному слову. «Солнечное затмение, - пишет он, - одно из самых величественных, самых поразительных и удивительных явлений в Божьем мире». Солнце – «всегдашний источник тепла и света, согревающий и освещающий все уголки земли, веселящий старого и малого».30 Автор последовательно доказывал неопровержимыми аргументами, что солнечное затмение – «обыкновенное явление природы», а не предзнаменование народных бедствий: «голода, войны, мора» или страшного суда. Тем не менее, молодой проповедник – в духе православного миропонимания - считает: это временное затмение солнца должно напомнить человеку о необходимости жить по правде и совести, по-божески, чтобы не бояться предстать в своё время пред Божием судом: «Пусть … эта мысль о страшном суде побудит вас быть всегда готовыми к нему, быть всегда внимательными к своей жизни, к своим поступкам, стараться исполнять всегда волю Божию и заповеди Его, чтобы не быть застигнутыми пришествием Господним внезапно, не подвергнуться вечному осуждению и не услышать из уст Спасителя того страшного приговора, который Он изречёт грешникам. Аминь»,31 – так заканчивает своё поучение Григорий. Интересно, что в «поучении» нет никакого противоречия, конфликта между научным и религиозным восприятием явлений природы. Обе, казалось бы, крайне антиподные позиции органично уживаются в представлениях автора о мире. Физическое объяснение сути солнечного явления не перечёркивает основополагающую мысль о том, что творцом всего сущего, в том числе и природы, является Бог. Он – судия и вершитель человеческих судеб, всей вселенной. Но судит он «по правде» и назначает возмездие «кийждо по своему труду»32. Каким представлял себя выпускник духовной семинарии, пишущий эти строки, лет через десять? Молодым архиереем, который обращается с кафедры тобольского Софийского собора к своей многочисленной, внимающей каждому его слову пастве с яркой и образной проповедью – назиданием о великой и светоносной идее Царства Небесного; назиданием, обнимающим собой всего человека, охватывающим все его духовные силы: и разум, и чувства, и волю? А, может быть, Григорию виделся совсем иной образ? Образ учёного-естествоиспытателя и астронома-географа, сидящего в обсерватории и наблюдающего за небесными явлениями, чтобы соотнести их с явлениями земными и сделать выводы о том, какое будущее ждёт нашу родную планету: человека и природу – горы, леса, реки? Или рисовал он в своём воображении учителя, окружённого влюблёнными в него и его предметы учениками, которым он изо дня в день, из урока в урок передаёт великие и прекрасные знания. Великие – потому что они делают жизнь человека лучше, разумнее, свободнее, а общество – развитым и справедливым. Прекрасные – поскольку они воспитывают преданность высоким гуманистическим идеалам, немыслимым для него без связи с религиозно-православной моралью. Так или иначе – путь Григория Маляревского к будущему лежал через Казанскую духовную академию: выпускники духовной семинарии не имели право поступать в университет. А на каком поприще он остановит свой выбор, покажет время… |
Похожие:
 |
Книга Т. И. Солодовой (Матиканской) «Отзыв мыслей благородных» Книга предназначена для тех, кто интересуется историей, культурой Сибири и в целом России. Сборник может быть использован как учебное... |
|
Жизнь способ употребления Книга-игра, книга-головоломка, книга-лабиринт, книга-прогулка, которая может оказаться незабываемым путешествием вокруг света и глубоким... |
|
Книга замечательная. Именно поэтому она не просто сборник интереснейших историй, а нечто большее Почему 60 людей одновременно убеждены в том, что животное имеет право на жизнь, и в том, что человек имеет право это животное съесть?... |
 |
Методика № дифференциально диагностический опросник (ддо; Е. А. Климов) Шкалы Шкалы: типы профессий человек-человек, человек-техника, человек-знаковая система, человек-художественный образ, человек-природа Назначение... |
|
Книга учёта жизни Жизнь она всегда проще, циничнее и жёстче, чем кисельные берега мягких виртуальных форумов. Читайте жизнь отсюда, с матом, с желчью,... |
|
Книга читается легко, с живым интересом, предназначена для широкого круга читателей Текущая жизнь определила содержание повести "Неотправленные письма". Одинокий человек стремился выразить смысл наблюдаемых событий,... |
|
Документация к открытому запросу цен на право заключения договора... Тобольского регионального отделения «Тепло Тюмени» филиала ОАО «суэнко» в 2014 г |
|
Методические материалы по результатам поэтапного внедрения стандарта... Методические материалы по результатам поэтапного внедрения стандарта профессиональной деятельности педагога (педагогическая деятельность... |
|
Млодик И. Ю. М 727 Книга для неидеальных родителей, или Жизнь на... М 727 Книга для неидеальных родителей, или Жизнь на свободную тему. (Родительская библиотека). — М.: Генезис, 2009. 3-е изд. — 232... |
|
Руководство для начинающего профессиональную деятельность педагога-психолога. Челябинск, 2010г Руководство для начинающего профессиональную деятельность педагога-психолога. – Челябинск, 2010г |
|
Положение о кабинете педагога-психолога муниципального бюджетного... Настоящее Положение, регламентирующее деятельность работы кабинета педагога-психолога муниципального бюджетного дошкольного образовательного... |
|
Врач – одна из самых благородных, гуманных и необходимых профессий! В руках врача находится человеческая жизнь. Легче стать врачом, чем быть им. Врач – это не просто профессионал, это творец. Врач... |
|
Нежность к ревущему зверю книга вторая зона испытаний Все алое, подлое и низкое, глупое в конце концов не оставляет следа; его нет, не видно. А что есть? Лучшие страницы лучших книг,... |
|
"Человек тыла": его трудовая жизнь, культура и быт в тылу в годы... Человек тыла : его трудовая жизнь, культура и быт в тылу в годы Великой Отечественной войны ( 1941- 1945 гг.) |
|
Руководство для начинающего профессиональную деятельность педагога-психолога Давыдова В. И., начальник управления образования Калининского района администрации города Челябинска |
|
Владимир Николаевич Мегре энергия жизни книга 7 Владимир Николаевич... ... |