Кинообразование как средство эстетического воспитания и художественного развития школьников
|
Скачать 4 Mb.
|
|
2.7. Формы и методы использования киноискусства в воспитании учащихся на базе школьных, общеэкранных и специализированных детских кинотеатров. В отличие от педагогов-энтузиастов, ориентирующихся в кинообразовании на изучение киноискусства, практический опыт массовой школы и кинотеатров 60-30-х годов в основном сосредоточен на задаче воспитания средствами киноискусства. Но этот подход, если попытаться выявить его возможности в формировании личности школьника, малоперспективен, поскольку отрывает процесс воспитания от кинообразования. Сравнивая с вышерассмотреиными направлениями, можно отметить многообразие форм и методов использования киноискусства в воспитании учащихся. И это свидетельствует о широте педагогических задач, разрешаемых во всех возрастных группах.
Как можно заметить из приведенной таблицы, ведущим в работе школьных, специализированных детских и общеэкранных кинотеатров является принцип связи воспитания с жизнью. В системе просмотров осуществляется идейно-политическое, нравственное, трудовое, эстетическое воспитание. С этой целью вводятся различные формы использования кино -киноуроки, сеансы-митинги, кинофестивали, тематические показы, вечера-встречи с знатными людьми, интернациональные клубы, киноуниверситеты, создаются многообразные тематические просмотры. Предполагается, что все эти средства, формы должны развивать целостность личности школьника, его социальную и психологическую зрелость. Организационные и методические принципы киновоспитания, как показывает опыт, наиболее последовательно осуществляются в учебном процессе: педагог заказывает фильмы по дисциплинам художественно-эстетического цикла, истории, обществоведению, этике и использует полученную от просмотров информацию на своих занятиях при объяснении нового материала, при повторении. Здесь просматривается определенная связь: школа - кинотеатр - школа. Но совершенно иначе реализуется, без обратной связи, модель киновоспитания во внеклассной работе: кинотеатр - школа. Она планируется кинотеатром как комплексная /все основные виды воспитательной работы должны быть достоянием каждой возрастной группы/, а подход к ее реализации в условиях кинотеатра - дифференцированный, предполагающий случайную группу зрителей. Не может один класс, даже если будет руководим самым активным учителем, использовать все формы воспитания, заложенные в структуре деятельности кинотеатра, регулярно посещать тематические просмотры по идейно-политическому, патриотическому, нравственному, эстетическому воспитанию. Если это так, следовательно, принцип всестороннего, гармоничного развития неосуществим в данной системе киновоспитания, а значит, нереализуема полностью и сама система. Конечно, каждый классный руководитель имеет возможность выбора в многообразии предлагаемых форм и тем, может по своему плану выстроить свой вариант: прийти с учащимися на сеанс-митинг /идейно-политическое воспитание/,посетить кинолекцию по интернациональному восшияию, принять участие в киновикторине по профориентации и т.д. Но и в этом случае нарушается целостность воспитательной деятельности кинотеатра по видам планируемой работы, поскольку каждый просмотр является составной частью определенного цикла. Важную роль в реализации системы должны играть методы и принципы использования кино, учитывающие его образовательные, воспитательные и развивающие функции. Самыми распространенными в кинотеатрах /школьных, специализированных, общеэкранных/ являются методы организации предварительной работы перед просмотром фильма: реклама, тематические выставки, информационные стенды, вступительные беседы, метод тематических и цикловых просмотров, подчиненных конкретной воспитательной задаче, метод игры/киновикторины, театрализованные вечера, кинопанорамы, юбилейные кинопраздники/. Основные ориентиры при использовании перечисленных методов -образование, воспитание из меньшей степени - развитие. В частности, лекции при интернациональных киноклубах помогают старшеклассникам изучать жизнь и быт народов мира. Безусловный воспитательный эффект обеспечивают встречи зрителей с ветеранами войны, труда перед просмотрами фильмов. Однако в любой из названных форм как бы ярко ни была она представлена, массовый школьный зритель выступает в пассивной роли созерцателя, своеобразного "потребителя" духовных ценностей: его развлекают, ему дают информацию /по возможности облегченную/, но не создают благоприятных условий для осмысления, освоения этой информации, для развития личности. Все перечисленные методы и формы не предполагают обсуждения, диспута, анализа услышанного перед просмотром, увиденного на экране. Более того, связь предварительной работы и просмотра фильма подчас незначительна, намечена только темой. Так, после вступительной беседы "Заповедные места Белгородской области" показывают фильм "Мальчик и лось"/киностудия им.М.Горького/,"Лекарственные травы -бесценный дар земли" и художественный фильм "Язык животных","Маленькие друзья большой природы /встреча с юннатами областной станции/ и художественный фильм "На диком Западе" - из опыта работы кинотеатра юного зрителя г.Белгорода. Все это очень близко старым традициям иллюстративного использования кинематографа в воспитании, популярного в 30-50-е годы. Фильмы и даже фрагменты в подавляющем большинстве таких мероприятий выступают как художественное дополнение развлекательного порядка, так как применяемые методы работы исключают обсуждение, осмысление, анализ увиденного, для подтверждения сказанного рассмотрим сценарий киновечера "С песней по жизни" из цикла музыка по разделу эстетического воспитания/180, 13-14/. Весь вечер посвящен идейно-воспитательной задаче: вступительное слово, в котором говорится о предстоящем празднике, и основная часть, посвященная песенному жанру. Задача музыкального образования фактически решается тремя начальными фразами: "Мы с вами будем говорить о музыке. Музыка -это симфонии Чайковского, Шостаковича, оперы Глинки, Мусоргского, сонаты Шопена, прелюдии Баха, балеты Прокофьева и Хачатуряна. Но музыка - это еще и песни, песни, которые любит народ,которые так часто звучат с экрана". А дальше сама песня оказывается не столько объектом рассмотрения, сколько своеобразным эмоциональным фоном к рассказу ведущего об отдельных страницах истории нашей страны: "И в героические годы гражданской войны, и в радостные дни созидания, и в суровое военное время неизменно с народом была песня - героическая и веселая, лирическая и задорная, мудрая и человечная /идет фрагмент из фильма "Неуловимые мстители",ч.8/... Но и в дни мира песня не уклоняется от борьбы. Она сражается вместе с мужественными патриотами Чили, боевые революционные песни всегда с молодежью, всегда в борьбе за мир/фрагмент из фильма "Я - гитара"/. Время от времени автор сценария предлагает незначительную информацию о содержании песен, их назначении в жизни человека: "Можно сказать, что советской песенной классикой стала песня Б.Окуджавы "Десятый батальон" из фильма "Белорусский вокзал". Песня эта напоминает нашим современникам о чувствах, мыслях, переживаниях героических лет, она напоминает о солдатской дружбе, об особом военном братстве/фрагмент из "Белорусского вокзала",ч.10/. Песня помогает трудиться, любить, дружить, понять друг друга, помогает поверить в счастье и пережить горечь несчастной любви /фрагмент из фильма "Романс о влюбленных"/. Завершается вечер темой праздника, где опять-таки песня выступает в качестве иллюстрации:"Свой вдохновенный труд на стройках, у станков, в поле, свои успехи в спорте, в учебе, в творчестве советская молодежь посвящает славному юбилею. И, конечно, на празднике желанной гостьей будет песня/фрагмент из фильма «Карнавал», 2-я серия,ч.8/. Такой же иллюстрацией к вечеру оказывается и сам фильм, показанный в заключение: "А сейчас приглашаем вас посмотреть фильм, в котором вы услышите много мызыки и песен. Идет просмотр фильма… Сколько же мужества и терпения нужно иметь зрителю, чтобы выслушать весь этот поток шаблонных фраз, прописных истин... Как можно заметить, воспитательно-развлекательный принцип является основным в построении вечера, хотя по разделу эстетического воспитания вечер должен был стать музыкально-образовательным, формировать на данном материале /или лучшем!/ элементы эстетического сознания. Трудно в тексте этого сценария найти также решение задач по развитию хотя бы элементарных навыков музыкального восприятия, по формированию определенные эстетических установок, потребностей. Подведем итоги, оценивая перечисленные формы и методы использования кино во внеклассной воспитательной работе. Эффективность проводимой работы, несмотря на большой объем, судя по методам, формам, избранным принципам, не столь значительна. Наиболее последовательно осуществляемый принцип связи воспитательного процесса с жизнью в данных условиях не может принести желаемых результатов, поскольку не запланирована в этой работе система деятельностей самого ученика по освоению поступающей к нему эстетической информации. Избранная методика в лучшем случае поможет юному зрителю, развлекаясь, усвоить минимальное количество дидактической информации о нормах поведения, об отношении к труду, товарищам. Педагогически неуправляемым остается и восприятие самого фильма, назначение которого, как произведения искусства, развивать всем образным строем способности; школьника мыслить и чувствовать, воспитывать юного зрителя идейно-политически, нравственно, мировоззренчески на основе эстетического сопереживания героям и всему запечатленному на экране, помогать ему выработать гражданское и нравственное самосознание, Если еще раз обратиться к общей схеме /с. 132/, можно заметить более последовательное использование киноискусства в учебном процессе: на уроках художественно-эстетического пикла,.истории, обществоведения, на занятиях по этике, факультативов по эстетике в отдельных школах страны. На этих уроках, в отличие от форм воспитательной работы во внеучебное время, используется сам фильм: 1/как дидактический материал для решения учебных задач, 2/как иллюстрация рассматриваемых закономерностей, изучаемых исторических фактов, 3/ как самостоятельное произведение искусства, несущее в себе комплекс воспитательных задач. Первый метод применяется педагогами при раснмотрении конкретной учебной темы. Так, на факультативных занятиях по эстетике /из опыта учителей Ташкента/ для координации представлений учащихся о сути культурного человека используется научно-популярный фильм "О культуре поведения"/Киевнаучфильм/. Во время просмотра и обсуждения ребятам предлагается пристально наблюдать за поведением героя, быть внимательным к каждому кадру, чтобы дать развернутый анализ антиэстетических и аморальных граней личности, рассмотреть и оценить культуру поведения положительных героев, Близок к этому методу и второй - использование кино как иллюстративного материала к тем или иным нравственным выводам урока. "Во многих школах Белоруссии на уроках этики применяются фрагменты художественных фильмов... На уроке по теме: "Совесть" используется фрагмент из фильма "Белый Бим - черное ухо"/конфликт Ивана Ивановича с водителем автобуса из-за собаки/... Художественные фильмы "Человек на своем месте", "Уроки французского","Розыгрыш", "Белый пароход" и другие могут выступать иллюстрацией к сообщению учителя, быть предметом спора, борьбы мнений,нравственных исканий, основой для нравственного просвещения"/270, 109/. Не трудно доказать, что иллюстративный метод не позволяет использовать образные возможности киноискусства в развитии целостности личности школьника. Более того, подобный подход к кино формирует наивно-реалистическую реакцию на фильм, искажающую ж обедняющую пропесс художественного восприятия, идейно-эстетического, интеллектуально-эмоционального воздействия на юного зрителя. Педагогическое управление процессом идейно-нравственного, эстетического воздействия произведения киноискусства наиболее полно осуществляется при использовании анализа фильма на уроках художественно-эстетического цикла/литературы, изо, музыки/, а также на уроках истории, обществоведения для сопоставления, например, литературного произведения и его кинематографической версии, фактов истории и их кинематографической, художественной интерпретации. С этих позиций рассмотрим развернутый план отзыва на фильм исторической тематики, предлагаемый для факультативных занятий /из опыта работы учителей Курганской области - рукопись Комогоровой Г.В./: 1/историческая эпоха, изображаемая в фильме. 2/Изображение исторической эпохи в целом и отдельных исторических фактов. З/Характеристика исторической личности и ее роли в развитии изображаемых исторических событий. 4/Что с историчекой точки зрения показано автором? 5/0сновная идея фильма. 6/Художественные средства, с помощью которых автор доносит до зрителя идею фильма. 7/Наиболее яркая сиена, образ произведения. 8/Отношение автора произведения к событиям и героям прошлого. 9/Что особенно понравилось в произведении, что оно дало в углублении исторических знаний? Судя по перечню вопросов, анализ предусматривает использование образовательно-воспитательных, развивающих возможностей фильма. При удачном обсуждении учитель может углубить понятие исторического факта, эпохи, исторической личности, рассмотреть их на конкретно-чувственном материале произведения киноискусства, в процессе анализа "художественных средств, с помощью которых автор доносит до зрителя идею фильма". При такой постановке задачи целый фильм рассматривается как особая художественная система воздействия на юного зрителя, использование которой в педагогическом процессе требует специальных знаний о специфических особенностях киноискусства. А в результате, по мнению методиста, "учитель, истории получает возможности развития и углубления образовательных и воспитательных задач курса истории,получает возможности для развития у школьников воссоздающего воображения, активизации внимания к мыслительной деятельности на уроке, повышает интерес к истории, расширяет кругозор школьников /Комогорова Г.В. использование киноискусства в преподавании истории, рукопись, с.20/. Эту же мысль доказывают своим практичеким опытом отдельные учителя литературы различных городов страны. По их мнению, использование кинофильмов на современном уроке литературы требует от учителя и ученика знаний языка кино, специфических законов данного вида искусства. В этом случае кино помогает учителю "повысить эффективность учебного процесса, несет в себе мощный эмоциональный заряд, воздействует на зрительное восприятие и делает процесс усвоения учебного материала более легким, а знания - более прочными... Так, например, сопоставительный анализ повести В.Быкова "Сотников" и фильма Л.Шепитько "Восхождение" помогает учащимся обратить внимание на выразительные средства литературы и кино, многосторонне расширить идейно-нравственную проблематику этих произведений, другой пример. Просмотр фильма "Гамлет" вызывает у школьников глубокий интерес к изучению трагедии Шекспира, к особенностям ее интерпретации средствами музыки, изобразительного искусства, театра /из опыта работы учителей литературы Ленинграда/270, 120-121/. Анализ использования киноискусства в учебной и внеклассной деятельности общеобразовательной школы, в воспитательной работе школьных кинотеатров, специализированных детских и общеэкранных кинотеатров позволяет сделать конкретные выводы. Изучение практических форм использования кино в идейно-эстетическом воспитании школьников показнвает, что значительная часть педагогов игнорирует специфику образного воздействия киноповествования, активно применяет только иллюстративные и дидактические приниипы. В первом случае фильм выступает как визуальное подтверждение некоторых положений из бесед нравственного содержания, скажем, перед просмотром , а во втором - педагог ориентирует школьников на положительные примеры, запечатленные в фильме, и предлагает осудить отрицательных персонажей на бытовом уровне. При этом нивелируется художественное воздействие киноповествования, многослойно раскрывающего гражданскую позицию автора, да и сам кинематограф в этом случае используется как своего рода учебное пособие, поскольку педагог рассматривает ситуацию, запечатленную в фильме, как идеальную модель общественных отношений, зеркально запечатленных кинокамерой. Естественно, что художественная реальность при этом осмысливается однозначно, вне специфических особенностей кино как искусства, а позиция положительного героя отождествляется с идейным содержанием фильма, авторской концепцией. Такие принципы широко распространены в идейно-политическом, патриотическом, нравственном воспитании при организации и проведении цикловых просмотров для учащихся. Безусловно, они имеют право на существование, но представляют вариант минимального использования кино как искусства на уровне однозначной оценки только внешней, событийной канвы. В практике школьного, общеэкранного кинотеатра, как показывает изучение практического опыта, понятие кинообразования  /образования в области искусства кино/ подменяется понятием образования в области учебных дисциплин с помощью искусства кино. В этом случае кинофильм оказывается при исшльзовании в воспитательном процессе не объектом рассмотрения, анализа, а своего рода визуальнам техническим средством, ретранслирующим различные виды искусства или факты, явления общественной жизни. Возникает парадоксальная ситуация: воспитательная система использования киноискусства игнорирует кино как вид искусства, как художественную форму общественного сознания, как особую коммуникативную систему и потому оказывается малоэффективной. Безусловно, большая проводимая работа, использование многообразных форм и методов применения фильма в школе и кинотеатрах приносит свои положительные результаты, но они недостаточны для реализации задач всестороннего гармоничного развития личности школьника средствами кино, формирования его мировоззрения, идейно-политических установок, нравственно-эстетических ориентации в области экранных искусств.В такой системе нарушается принцип научности, диалектического единства образования, развития, воспитания. Применяемые формы и методы не предусматривают задачи целенаправленного развития восприятия идейно-художественного содержания фильма как произведения искусства в системе: установка,акт восприятия, осмысление, интерпретация, эстетическая оценка фильма. Отсюда неизбежно игнорируется процесс художественно-образного освоения действительности на материале киноискусства, его воспитательные возможности: расширение сферы общения школьников, формирование их эстетического сознания, духовного мира, социальной и политической зрелости, творческой активности. На низком уровне проводимой работы по использованию киноискусства оказываются также процессы самовоспитания и самопознания, которые в педагогике рассматриваются как важнейшие факторы всестороннего развития личности школьника. |
Похожие:
 |
Рабочая программа по предмету «Английский язык» Иностранный язык стал в полной мере знаваться как средство общения, средство взаимопонимания и взаимодействия людей, средство приобщения... |
|
«Проектная деятельность по физике как средство обучения и воспитания... I. Теоретическое исследование проектной деятельности как средство обучения и воспитания школьника |
 |
Образования и науки самарской области межрегиональная научно-практическая... Межрегиональная научно-практическая конференция среда образовательного учреждения как средство воспитания |
|
Пояснительная записка 3-10 Иностранный язык стал в полной мере осознаваться как средство общения, средство взаимопонимания и взаимодействия людей, средство... |
|
Solutions На современном этапе развития образования иностранный язык рассматривается как средство общения, познания, самореализации и социальной... |
|
Формирование общеучебных умений и навыков младших школьников как... Проблема формирования и развития общих учебных умений и навыков учащихся всегда актуальна, так как они являются составной частью... |
|
Дипломная работа по фонетике английского языка Фразеологические единицы... Ii. Фразеологические единицы как средство формирования устно-речевых умений школьников |
|
Программа научно-методической конференции «Проблемы духовно-нравственного... Пятые Открытые городские чтения «у крюкова канала». Двухдневная конференция: 20. 04. 2012 научно-методическая «Проблемы духовно-нравственного... |
|
Утверждено Усиления пропаганды и популяризации бальных спортивных танцев, как важного средства физического и эстетического воспитания |
|
Согласовано Усиления пропаганды и популяризации бальных спортивных танцев, как важного средства физического и эстетического воспитания |
|
Отчет о работе гкоу дод «Республиканский дворец творчества детей и молодежи» Реализует программы духовно-нравственного и патриотического воспитания, научно-творческой и социально-проектной деятельности. Дополнительное... |
|
Программа художественного воспитания, обучения и развития детей 3-7 лет «Цветные ладошки» Муниципальное казенное дошкольное образовательное учреждение «детский сад №4 «ласточка» города армянск республики крым |
|
Аналитический отчет о деятельности гкоу дод «Республиканский дворец творчества детей и молодежи» Реализует программы духовно-нравственного и патриотического воспитания, научно-творческой и социально-проектной деятельности. Дополнительное... |
|
И. А. Лыкова. Программа художественного воспитания, обучения и развития... Планируемые результаты освоения Программы |
|
Программа воспитания школьников на 2012-2016 годы гбоу сош №69 Калининский... Основание: Постановление Правительства Санкт-Петербурга от 08. 11. 2011 №1534 «о программе по созданию условий для воспитания школьников... |
|
«Игра – драматизация как средство воспитания правовой культуры» Областное государственное бюджетное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования |